引論：我們?yōu)槟砹?3篇道德與法治教育的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

中等職業(yè)教育作為我國(guó)教育體系中的重要組成部分，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。面對(duì)法治社會(huì)的新形勢(shì)、新要求，中等職業(yè)學(xué)校對(duì)未來廣大基層勞動(dòng)者法律素質(zhì)的提高肩負(fù)著重要的責(zé)任。作為一名合格的勞動(dòng)者必須具備良好的法律素養(yǎng)，新勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)更直接影響社會(huì)發(fā)展的前途和命運(yùn)。

（一） 校園暴力事件的上升態(tài)勢(shì)折射出中職學(xué)生法律素質(zhì)現(xiàn)狀

近年來，校園暴力不斷升溫，參與暴力的學(xué)生多以初中、中職在校生為主，手段越發(fā)殘忍，引起社會(huì)普遍關(guān)注。校園暴力背后的原因是多重的，存在父母教育的缺失、社會(huì)環(huán)境的渲染、學(xué)校功利性教育等，但無論出于何種原因，解決校園暴力問題需認(rèn)真思考教育中的每一環(huán)節(jié)，并做好充分的預(yù)防工作。筆者認(rèn)為，中職學(xué)校增加法律教育是十分必要的。正處于青春叛逆期的孩子們?nèi)绻狈Ψ芍R(shí)的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，極易走向極端，以錯(cuò)誤的方式解決問題，不但違反道德要求，甚至?xí)|碰法律的底線。這與當(dāng)前我國(guó)中職學(xué)校法律教育的缺失存在很大關(guān)系。

（二） 中職學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀――道德與法律脫節(jié)

在當(dāng)前追求高文憑的時(shí)代里，出現(xiàn)中職生源素質(zhì)參差不齊的情況，許多中職學(xué)校不但不重視德育教育，且德育課程設(shè)置不合理、不全面。這導(dǎo)致中職學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平不高、學(xué)習(xí)負(fù)面情緒較大。因此中職學(xué)校必須認(rèn)識(shí)到，道德完善比技術(shù)、職業(yè)訓(xùn)練更重要，應(yīng)加大對(duì)德育教育的重視，致力于研究如何提高職業(yè)素養(yǎng)、學(xué)生綜合素質(zhì)及法律意識(shí)。

目前，《職業(yè)道德與法律》是中職階段四門德育主修課程中唯一涉及法律知識(shí)的教材。單從設(shè)計(jì)層面來看，該教材的道德與法律知識(shí)并無有效地結(jié)合在一起。其中第一至二單元內(nèi)容主要涉及職業(yè)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，當(dāng)中包含社交禮儀和職業(yè)道德知識(shí)，但不涉及任何法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。第三至第五單元的內(nèi)容雖都涉及法律知識(shí)，但每一單元的內(nèi)容都相對(duì)獨(dú)立，專業(yè)性較強(qiáng)，對(duì)于缺乏法律常識(shí)的學(xué)生來說，較難理解和吃透法律精神。如果老師在教學(xué)過程中沒有將法律知識(shí)與道德知識(shí)有效地結(jié)合在一起，學(xué)生則無法分清道德與法律的界限，分不清輕重，導(dǎo)致該課程的學(xué)習(xí)效果不佳，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

（三） 法律教育的發(fā)展趨勢(shì)

隨著依法治國(guó)的確立，目前大學(xué)的思想道德教育已通過法治化對(duì)當(dāng)下大學(xué)生的思想教育政策進(jìn)行改革以此來確保政策環(huán)境的優(yōu)化，國(guó)內(nèi)部分學(xué)者提出了以“法制轉(zhuǎn)換”取代“政策代替”的政策環(huán)境的優(yōu)化途徑，來確保高校大學(xué)生思想教育事業(yè)的順利展開。近期大學(xué)生思想教育向法律教育的轉(zhuǎn)變已取得了顯著的成效。相對(duì)高校學(xué)生而言，中職學(xué)生從初中進(jìn)入中職學(xué)校，具有年齡小、社會(huì)實(shí)踐少、思想不成熟、遇事易沖動(dòng)、法律意識(shí)淡薄等特點(diǎn)，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德法教育不但能預(yù)防和減少犯罪、維持穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，且能提高職校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、道德素質(zhì)，確立正確的價(jià)值觀及思維方式。因此，中職學(xué)校學(xué)生的德法教育更具緊迫性和必要性。

目前，我國(guó)中職學(xué)校法律教育的推進(jìn)相對(duì)緩慢，法律教育只作為中職學(xué)生德育課程的補(bǔ)充，缺乏全方位理論化、系統(tǒng)化的教育模式。“日本成進(jìn)入21世紀(jì)后，教育改革就以培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的具有豐富心靈的日本人為目標(biāo)，培育積極參與國(guó)家和社會(huì)管理的日本人。從2002年4月開始實(shí)施的新‘學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)’，把重視提高思考力、判斷力、表現(xiàn)力作為法律教育的基本任務(wù)，在教育改革中加以體現(xiàn)。”對(duì)于中小學(xué)生的法律教育，實(shí)施主體不僅涉及各類學(xué)校、法務(wù)省、司法機(jī)關(guān)、律師協(xié)會(huì)等法律實(shí)務(wù)組織和專家，且法律教育研究會(huì)、法律教育協(xié)會(huì)也會(huì)推動(dòng)法律教育的進(jìn)程。比較國(guó)外中小學(xué)的法律教育，我國(guó)已相對(duì)滯后。國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者質(zhì)疑，法律教育目前無法替代道德教育，畢竟儒家學(xué)說在中國(guó)統(tǒng)治了幾千年，中國(guó)人脫離不了道德教育的熏陶。但筆者認(rèn)為法律教育的重要性不可忽視。我國(guó)德法教育能否并駕齊驅(qū)，首先要分析兩者的關(guān)系與共性。

二、道德與法律教育相結(jié)合的可行性分析

針對(duì)目前我國(guó)提倡依法治國(guó)的大環(huán)境，高校改革已邁先一步，中職學(xué)校也必須跟上時(shí)代的步伐。道德與法律教育之間是否存在著差異，又能否相結(jié)合呢？在德育教育的過程中，中職學(xué)生能否接受兩者相結(jié)合的方式？種種疑問可以從道德與法律教育相結(jié)合的可行性分析中得知。

（一）從道德與法律的關(guān)系分析德法教育的結(jié)合

首先，我們從分析道德與法律的關(guān)系出發(fā)，判斷兩者是否存在統(tǒng)一性，為德法教育能否相結(jié)合奠定理論基礎(chǔ)。關(guān)于道德與法律的關(guān)系是自然法學(xué)派與實(shí)證主義的爭(zhēng)議焦點(diǎn)，也是經(jīng)典、古老的話題。“哈貝馬斯指出，法律規(guī)范的有效性不能脫離道德，否則法律的認(rèn)同必然分散瓦解。法律的正當(dāng)性在于民主立法程序和道德商談的相互交錯(cuò)，這是道德與法律的內(nèi)在關(guān)系的集中體現(xiàn)。”嚴(yán)存生教授也認(rèn)為道德與法律不但存著在內(nèi)部聯(lián)系，且兩者在靜態(tài)模式上，即從觀念層次上是可以統(tǒng)一的，即法律精神體現(xiàn)著道德內(nèi)涵，兩者的價(jià)值觀是統(tǒng)一的。在現(xiàn)實(shí)中，有許多部門法規(guī)是由道德規(guī)范轉(zhuǎn)換而來的。如我國(guó)的《婚姻法》的主要指導(dǎo)思想是提倡晚輩尊重長(zhǎng)輩，子女有義務(wù)贍養(yǎng)老人等要求，都是以家庭美德中的基本要求為依據(jù)。《法官法》《教師法》《會(huì)計(jì)法》等都是根據(jù)職業(yè)道德的基本要求制定的法律規(guī)范。在某種意義上說，法律是道德的最低底線。如果學(xué)生連道德的底線都一無所知，又如何能遵行更高尚的道德呢？因此，道德與法律教育相結(jié)合的方式可以讓學(xué)生了解社會(huì)主義思想道德與法律都是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的，它們從不同方面規(guī)范人們的行為和目標(biāo)要求是一致的。從而讓他們對(duì)法律產(chǎn)生敬畏，尊重法律特有的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

雖然在現(xiàn)實(shí)生活中道德與法律都有各自不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾的現(xiàn)象。如“扶老人反被訛”的案例在國(guó)內(nèi)屢見不鮮。見義勇為是道德提倡的善舉，但法律只相信證據(jù)，缺少可靠的證據(jù)支持，法律就與道德產(chǎn)生背離。實(shí)際上，中職學(xué)生在世界觀價(jià)值觀還未形成之時(shí)，容易被社會(huì)上的錯(cuò)誤思潮所誤導(dǎo)。正因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ψ沙ＷR(shí)，不懂得保留和發(fā)現(xiàn)證據(jù)，無法為自己辯護(hù)。法律事實(shí)的還原雖需要證據(jù)，但法律追求的正義是與道德同行的。中職學(xué)生需要以法律精神作為價(jià)值觀的引領(lǐng)，在日常生活中掌握更多的法律知識(shí)去保護(hù)自己，伸張正義。

（二）從行為學(xué)角度出發(fā)，分析兩者結(jié)合的可行性

其次，男形學(xué)角度出發(fā)，人的習(xí)慣是由行為強(qiáng)制開始逐漸向內(nèi)化行為的方向轉(zhuǎn)變的。我國(guó)著名教育學(xué)家葉圣陶先生說：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)校可運(yùn)用多種多樣的宣傳工具，積極營(yíng)造學(xué)習(xí)宣傳法律的氛圍，營(yíng)造積極健康向上的氣氛，真正使法律規(guī)范深入人心，讓學(xué)生感到時(shí)時(shí)、處處都“有法可依”“有法必依”，使行為規(guī)范的落實(shí)更具體明確且易于操作；學(xué)生會(huì)感到一種無形的約束力，從而規(guī)范自己的行為，自覺按法律規(guī)范的要求去做。在德育課堂中讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和理解法律，剖析現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例，讓學(xué)生了解更多法律精神及細(xì)則，進(jìn)一步獲知法律的內(nèi)涵，通過提高對(duì)法律的認(rèn)知，達(dá)到對(duì)法律的理解和遵從，在學(xué)校法律環(huán)境中學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法。這種教育模式可幫助學(xué)生由外在行為強(qiáng)制向行為內(nèi)化的轉(zhuǎn)變，為今后成為自覺守法的公民做好準(zhǔn)備。

（三）從以人為本的法律教育理念出發(fā)，德法教育的結(jié)合是必然的

最后，道德教育與法律教育統(tǒng)屬公民素質(zhì)中的思想道德素質(zhì)。兩者本身就是相輔相成，相互促進(jìn)的。再者，從客觀實(shí)際出發(fā)，教育的發(fā)展方向必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。目前單純的道德教育或法律教育已無法滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。

筆者認(rèn)為，今后的中職德育教育發(fā)展模式必須遵守以人為本的理念，讓學(xué)生明白法律保護(hù)每一位公民的合法權(quán)益，學(xué)生從小就應(yīng)該有自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)用理智來應(yīng)對(duì)一切問題，通過對(duì)法律的理解和運(yùn)用，克制自己的行為，保護(hù)自己的合法權(quán)益，努力讓自己成為具有法律意識(shí)的合格公民。

三、德法教育相結(jié)合的有效途徑初探

（一）實(shí)施教改

中職學(xué)校在進(jìn)行道德與法律教育相結(jié)合的過程中，可結(jié)合各專業(yè)所涉及的法律，開展職業(yè)道德與專業(yè)法律教育。如食品專業(yè)學(xué)生可進(jìn)行食品安全法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)操中養(yǎng)成遵守職業(yè)道德和法律規(guī)范的職業(yè)習(xí)慣，通過多練多學(xué)，轉(zhuǎn)變成自覺遵守法律法規(guī)的合格準(zhǔn)職業(yè)人。會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生，在進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)操作業(yè)時(shí)，老師在指導(dǎo)職業(yè)技能時(shí)應(yīng)滲透法律精神，讓學(xué)生了解專業(yè)規(guī)則和制度離不開法律的導(dǎo)向。各專業(yè)都應(yīng)在日常學(xué)習(xí)中貫徹與其專業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不但懂得行業(yè)的規(guī)則，還要理解為什么要有這些規(guī)則。這為培養(yǎng)他們的職業(yè)道德習(xí)慣起到積極的作用。

改良《職業(yè)道德與法律》的課程設(shè)置，增加相應(yīng)的法律與道德相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以更豐富的法律實(shí)體案例作為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的法律學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)法律意識(shí)打下基礎(chǔ)。如在授課過程中，將道德與法律有效地融入在一起講授，將有利于學(xué)生了解法律內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)精神。第六課《弘揚(yáng)法治精神，建設(shè)法治國(guó)家》涉及對(duì)紀(jì)律與法律的理解，提倡學(xué)生要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生。如將道德與法律結(jié)合起來，則要求學(xué)生知道法律是什么，還須掌握道德與法律的關(guān)系，認(rèn)識(shí)它們?cè)诠δ芎妥饔蒙系漠愅墒堑赖碌淖畹拙€，符合道德精神的法律稱之為良法。良法更容易被民眾認(rèn)同并自覺遵守，以此要求學(xué)生在生活中必須以法律作為底線，自覺維護(hù)法律的威嚴(yán)。在第七課《維護(hù)憲法權(quán)威》中，可提出憲法的最高法律地位是由其道德內(nèi)涵決定的，即憲法的內(nèi)容涉及基本人權(quán)、國(guó)家基本制度等，法律限制最高行政權(quán)的行使，保護(hù)公民基本人權(quán)等內(nèi)容遵循了基本道德精神，這些內(nèi)容恰恰決定了憲法的地位。從的價(jià)值。眾所周知，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目絕不只是局限于單純的體育運(yùn)動(dòng)本身，更是在體育活動(dòng)過程中滲透著種種思想政治工作的功能。在體育活動(dòng)的過程是參與者生理與心理，力量與意志，競(jìng)技與道德品質(zhì)等方面的相互作用過程。這就滲透著思想政治工作的許多內(nèi)容，其中包括體育運(yùn)動(dòng)滲透著參與者的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；體育運(yùn)動(dòng)的行為具有明顯的方向性和選擇性，滲透著參與者在體育活動(dòng)中的意志，紀(jì)律規(guī)范的接受等內(nèi)容；既有思想的碰撞，也有意志的錘煉，更有道德的培養(yǎng)。

進(jìn)行學(xué)生思想政治工作的手段，最為容易實(shí)施的就是寓教于樂。由于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目往往是一種娛樂的活動(dòng)，特別是能夠使學(xué)生感興趣的項(xiàng)目，能充分讓學(xué)生享受自由活動(dòng)過程中所帶來的身心愉悅感；由此可見，體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生思想政治工作具有很好的滲透性，能夠使得學(xué)生在活動(dòng)的過程中寓教于樂。而這種寓教于樂主要是因?yàn)闃I(yè)余性的體育活動(dòng)項(xiàng)目基本上都是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好來組織實(shí)施的；參與的學(xué)生都是根據(jù)自己的喜好來報(bào)名參加的；所以這種實(shí)施方式可以使思想政治教育工作融于學(xué)生的興趣活動(dòng)之中。業(yè)余性質(zhì)的群眾體育運(yùn)動(dòng)是始于自發(fā)性的，主要是根據(jù)學(xué)生之間相互的共同愛好來自發(fā)組織的，從這個(gè)角度來看，群眾性體育活動(dòng)是遵從自愿原則出發(fā)來組織起來的，參與者具有年齡接近，愛好雷同，志趣相投，背景相近的特點(diǎn)。 而組織這樣的體育活動(dòng)，參與者具有“小束縛、大自由”，從而給參與者帶來較大的群體快樂；所以這種實(shí)施方式可以使思想政治教育工作在參與者不知不覺的過程中進(jìn)行實(shí)施，自然而然地有序進(jìn)行。適當(dāng)選擇體育運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，使參與者、觀看者能夠看到和感受到運(yùn)動(dòng)過程中的各種英姿，各種精神抖擻、克服萬難的精神狀態(tài)，最終使學(xué)生的在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中具有的緊張情緒得到有效釋放，使得個(gè)人疲勞感得到有效的消除，使得各種抑郁的心情得到有效的宣泄，最終使內(nèi)心充滿愉悅，充滿斗志，充滿信心；最終使學(xué)生體驗(yàn)到自我鍛煉的樂趣，進(jìn)而在平時(shí)有效培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)愛好；為學(xué)生的終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、體育項(xiàng)目對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行影響的因素分析

1.運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的精神具有凝聚集體的功能

現(xiàn)今社會(huì)，隨著社會(huì)體育的快速發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目給參與者所帶來的精神糧食是獨(dú)特且不可替代的， 參與者可以在這個(gè)過程中感受到責(zé)任感、成就感、榮譽(yù)感等。特別是在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中， 參與者在訓(xùn)練的過程中往往會(huì)體現(xiàn)出較強(qiáng)的集體主義價(jià)值觀念，體現(xiàn)出高尚的體育道德情操與堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。由此可見，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)參與者的精神動(dòng)力是具有較好的激發(fā)功能。我們?cè)趯?shí)施思想教育工作的過程中，與期教條主義的宣講和強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，集體榮譽(yù)感；不如直接用行動(dòng)去替代語(yǔ)言，用身教去代替言傳，在學(xué)生當(dāng)中開展恰當(dāng)?shù)募w項(xiàng)目，讓參與者與觀眾充分認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)和默契的重要性；因?yàn)樵诤芏嗉w參與的體育項(xiàng)目中， 集體精神因素形成的群體性精神動(dòng)力是決定該群體最終成績(jī)好壞的主要因素。這樣，思想教育工作就自然而然地融入了學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中。這種集體精神一旦產(chǎn)生， 就會(huì)成為凝聚參與者， 進(jìn)而推動(dòng)集體主體實(shí)踐活動(dòng)的精神動(dòng)力；由于集體對(duì)共同利益以及共同價(jià)值的追求而形成的集體精神， 對(duì)激發(fā)集體團(tuán)結(jié)精神有著十分重要的作用。

2.體育運(yùn)動(dòng)能有有效鍛煉學(xué)生的吃苦耐勞品質(zhì)

鑒于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，對(duì)抗性等特征，迫使參與者要在比賽前和比賽過程中接受各種內(nèi)外環(huán)境的磨煉，而只有具備頑強(qiáng)的體育意志力，才能堅(jiān)持到最后，最終才能取得成功。什么是體育意志，就是指在體育運(yùn)動(dòng)過程中，參與者自覺去克服困難，迎難而上，最終達(dá)到目的的思想和行為。最主要的是體育參與者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的目的具有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己所選擇的體育運(yùn)動(dòng)深信不疑，具有不忘初心繼續(xù)前行的自覺性。體育參與者在體育運(yùn)動(dòng)的過程中要善于根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律去選擇最佳運(yùn)動(dòng)時(shí)機(jī)，能夠當(dāng)機(jī)立斷，精準(zhǔn)把握取勝機(jī)遇，最終使參與者在體育運(yùn)動(dòng)中頑強(qiáng)克服困難并積極消除阻礙，以積極的心態(tài)去參與體育運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行體育競(jìng)技較量。運(yùn)動(dòng)參與者在體育運(yùn)動(dòng)中的意志鍛煉，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中克服困難，果斷決策具有很好的促進(jìn)作用。

篇2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.11.102

在當(dāng)下科技信息時(shí)代不斷前進(jìn)中，教育領(lǐng)域不斷的日新月異，推動(dòng)了教學(xué)模式不斷改革和創(chuàng)新，也給教育教學(xué)帶來與時(shí)俱進(jìn)的變化和發(fā)展。近幾年，高職英語(yǔ)教學(xué)的模式更是層出不窮，千變?nèi)f化，為了提高教學(xué)質(zhì)量，努力適應(yīng)發(fā)展中時(shí)代的需要。一種新型的教學(xué)模式――行為導(dǎo)向教學(xué)法引進(jìn)了高職英語(yǔ)教學(xué)中，吸引更多教師們和學(xué)生們的重視，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使原有的教學(xué)時(shí)間和學(xué)習(xí)空間得到無限擴(kuò)展，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力提高了，優(yōu)化了原有的教學(xué)方式和教學(xué)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在這種行為導(dǎo)向教學(xué)法已經(jīng)成為一股潮流在高職英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮很前所未有的效果。

1行為導(dǎo)向教學(xué)法的概念

行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國(guó)，依據(jù)行為導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的一種教學(xué)法，行為導(dǎo)向教學(xué)法以學(xué)生的職業(yè)活動(dòng)為主線，提高學(xué)生個(gè)人能力的全面發(fā)展，借助多媒體技術(shù)等多種教學(xué)方法和方式，開創(chuàng)了多種教學(xué)模式，進(jìn)而提升學(xué)生能力，增強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練，通過讓學(xué)生扮演各種角色，并運(yùn)用到模擬教學(xué)中。行為導(dǎo)向教學(xué)法中教師具有雙重的身份教師特點(diǎn)，不僅僅是一位知識(shí)的授課者，還是一個(gè)教學(xué)的督導(dǎo)者，打造提升教學(xué)新方式。行動(dòng)導(dǎo)向法的三個(gè)原則：一是為行動(dòng)而學(xué)習(xí)，二是通過行動(dòng)來學(xué)習(xí)，三是行動(dòng)即學(xué)習(xí)。行為導(dǎo)向教學(xué)法主要有：角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法、仿真教學(xué)法。

2行為導(dǎo)向教學(xué)法存在的現(xiàn)狀

許多學(xué)校都在不斷探索教學(xué)模式，爭(zhēng)取培養(yǎng)出的人才與時(shí)代需求相適應(yīng)，但是在實(shí)踐的教學(xué)過程中存在很多不適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)象，多數(shù)因受傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式的干擾，英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)理念和實(shí)踐中存在很大的差異，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法還存在，針對(duì)高職學(xué)生的學(xué)生特點(diǎn)，過分強(qiáng)調(diào)書本涉及的理論知識(shí)范圍，對(duì)學(xué)生潛在的專業(yè)能力培養(yǎng)的方面的重視不夠，忽視了專業(yè)實(shí)踐運(yùn)用的教學(xué)法；在教材及教學(xué)方法也存在高職高專的實(shí)用與應(yīng)用脫節(jié)，缺少整體性，系統(tǒng)性，與學(xué)生的就業(yè)聯(lián)系不上，專業(yè)英語(yǔ)詞匯量，對(duì)于學(xué)生來說掌握很難；實(shí)踐教學(xué)的機(jī)制不健全，缺少與實(shí)踐單位合作，這樣學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)幾乎沒有，對(duì)培養(yǎng)的人才能否適應(yīng)市場(chǎng)的需求沒有深刻的認(rèn)識(shí)，高職英語(yǔ)要以滿足該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為主要目的，滿足該專業(yè)職業(yè)崗位的需求的高質(zhì)量高素質(zhì)的技能型專業(yè)人才；高職英語(yǔ)教師缺少專業(yè)知識(shí)的，只單純的運(yùn)用英語(yǔ)教學(xué)，與專業(yè)知識(shí)失聯(lián)，而高職學(xué)生大部分英語(yǔ)不是很好，這樣不利于對(duì)學(xué)生的專業(yè)能力的培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生厭倦心理和逃避的態(tài)度，影響高職專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。

3行為導(dǎo)向教學(xué)法的運(yùn)用措施

3.1轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念

行為導(dǎo)向教學(xué)法主要目的是以學(xué)生的職業(yè)為主要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生自主的投入到學(xué)習(xí)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，設(shè)定以學(xué)生職業(yè)為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生可根據(jù)學(xué)習(xí)的實(shí)際情況安排掌握自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)進(jìn)展情況。教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，有效、合理的給予指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)式教師是主宰者的教學(xué)模式，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育理念，接受新的教育改革，順應(yīng)新的教學(xué)模式，改善師生之間交流與合作關(guān)系，轉(zhuǎn)變灌輸式的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建為學(xué)生服務(wù)的觀念，為學(xué)生提供各種角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法、仿真教學(xué)法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、交流溝通的機(jī)會(huì)和空間，成為一個(gè)雙元的帶領(lǐng)人。

3.2運(yùn)用科技的教學(xué)技術(shù)方法

隨著現(xiàn)代科技不斷的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、視頻、音響等多媒體等技術(shù)廣泛普及，已經(jīng)成為知識(shí)傳播重要技術(shù)支持。而行為導(dǎo)向的教學(xué)法需要教師掌握和利用這些先進(jìn)的技術(shù)并把他們運(yùn)用到教學(xué)中，這就要求教師不僅擁有傳統(tǒng)教學(xué)的能力還要利用好信息化的交流工具，把教學(xué)課程制作成清晰、明朗、準(zhǔn)確的教學(xué)視頻供學(xué)生學(xué)習(xí)，觀看視頻學(xué)習(xí)可以吸引學(xué)生的興趣，利用多媒體的提供的信息整合到高職英語(yǔ)的課堂和教學(xué)中，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)交流，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有效與學(xué)生交流，為學(xué)生解決疑難問題，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)變化，在信息技術(shù)發(fā)展的形勢(shì)下，教師必須掌握先進(jìn)的教育技術(shù)手段為學(xué)生所用。

3.3開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)

行為導(dǎo)向的教學(xué)中，運(yùn)用行為導(dǎo)向教學(xué)法來改善高職專業(yè)英語(yǔ)課程特點(diǎn)，在專業(yè)英語(yǔ)課上效仿就業(yè)的工作崗位，可以很大程度上激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和英語(yǔ)綜合能力的應(yīng)用，教師發(fā)揮指導(dǎo)作用，要及時(shí)與學(xué)生溝通交流，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)對(duì)高職英語(yǔ)深入探討和研究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，所以，教師要根據(jù)的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況建立適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境氛圍，以教學(xué)課程為主，組織一些行為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)，可以針對(duì)不同的學(xué)習(xí)課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方式，做到因材施教，因人而異的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境學(xué)習(xí)設(shè)定要多樣化，涉及的學(xué)科范圍要廣泛，教師要與學(xué)生進(jìn)行有效的交流與溝通，從而發(fā)揮行為導(dǎo)向在教師和學(xué)生的關(guān)系，建立平等的對(duì)話交流。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、自由、平等的課堂學(xué)習(xí)情境，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。

4總結(jié)

經(jīng)實(shí)踐教學(xué)證明，行為導(dǎo)向教學(xué)法在高職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用會(huì)得到一舉多得的效果。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法適合高職教育學(xué)生的思維特點(diǎn)和高職教育的人才培養(yǎng)模式，是高職專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)改革的必然選擇，在今后的教學(xué)中，還需要教師的實(shí)踐和改進(jìn)，但是行為導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用將為高職英語(yǔ)教育開創(chuàng)了新的開始，行為導(dǎo)向教學(xué)法不僅僅是教學(xué)理念上的創(chuàng)新又是教學(xué)模式上改革，行為導(dǎo)向教學(xué)法是傳統(tǒng)課堂的有效的補(bǔ)充形式。行為導(dǎo)向以學(xué)生就業(yè)為主要方式，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)的，在交流中注重專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用，注重專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)，發(fā)揮教師語(yǔ)言的指導(dǎo)和監(jiān)督功能，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)英語(yǔ)的能力，最重要的是在行為導(dǎo)向教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)以學(xué)生及學(xué)生專業(yè)為主體，注重學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。行為導(dǎo)向的教學(xué)法是英語(yǔ)教學(xué)中創(chuàng)新的教學(xué)模式，也提高教師的專業(yè)水平，優(yōu)化了傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，提升教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教師的發(fā)展提供一個(gè)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，為學(xué)生全面發(fā)展提供了新方法、新技術(shù)、新能量。

參考文獻(xiàn)

[1]楊桂玲.行為導(dǎo)向教學(xué)法在高職商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，25（02）.

篇3

2 幼兒舞蹈教育對(duì)幼兒身體成長(zhǎng)的作用

（1）幼兒學(xué)習(xí)舞蹈，可以促進(jìn)他們的骨骼得到良好的生長(zhǎng)。人們較快速生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期的階段是幼兒時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期中的幼兒新陳代謝的速度非常快，幼兒在此時(shí)進(jìn)行科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，將能使他們的骨骼得到更好的生長(zhǎng)，促進(jìn)身體更好的健康發(fā)育。在對(duì)各階段同年齡幼兒的調(diào)查中，將學(xué)習(xí)舞蹈的孩子與沒有學(xué)習(xí)舞蹈的孩子進(jìn)行對(duì)比，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)舞蹈的幼兒，小班階段平均身高增長(zhǎng)了1～3厘米，中班階段平均身高增長(zhǎng)了2～3.5厘米，大班階段平均身高增長(zhǎng)了1～3厘米。

（2）幼兒進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練，可以使幼兒具有優(yōu)美的體態(tài)，有利于促進(jìn)幼兒優(yōu)美體態(tài)的形成。通過教師教授舞蹈課程，在一定的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練后，幼兒的形體逐漸轉(zhuǎn)變得更加優(yōu)美。腰背變得具有挺拔感，腿部因得到了一定的拉伸訓(xùn)練而線條變得更加筆直，頸椎的提拉訓(xùn)練使得脖頸的形態(tài)更加優(yōu)美。通過這些基本的形體塑形使幼兒的氣質(zhì)得到較好的提升。同時(shí)，外界會(huì)對(duì)其體態(tài)美反饋較好的信息，從而使幼兒的自信心也得到提升。舞蹈的訓(xùn)練，可以使他們駝背、端肩、彎腰的不良習(xí)慣得到了糾正，這些都為孩子在今后生活中，能夠擁有優(yōu)美形體打下了非常良好的基礎(chǔ)。

（3）舞蹈的訓(xùn)練可以使幼兒在肢體的柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性，使它們?cè)谟?xùn)練中都得到相應(yīng)的促進(jìn)與發(fā)展。在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，幼兒需要進(jìn)行全身各部位之間的相互配合，手眼身法步的基礎(chǔ)訓(xùn)練可以科學(xué)的塑造幼兒的身體協(xié)調(diào)性。幼兒在進(jìn)行系統(tǒng)的舞蹈學(xué)習(xí)后，身體的機(jī)能逐漸趨向靈活，身體的關(guān)節(jié)因柔韌性訓(xùn)練能夠使身體動(dòng)作具有更好的協(xié)調(diào)能力。動(dòng)作的協(xié)調(diào)度越高，身體運(yùn)動(dòng)就會(huì)變得輕盈了，身體的靈活性也就越好。

（4）通過舞蹈的訓(xùn)練，能夠讓幼兒肌肉控制力得到了更好的訓(xùn)練，在這過程中幼兒的肌肉群得到了充分的鍛煉，使之變得更加強(qiáng)韌，具有力量。幼兒身體肌肉通過訓(xùn)練可以得到較好的發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)身體肌肉骨骼的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)具有較好的趨向性，同時(shí)還鍛煉了自身肌肉的控制能力。

（5）舞蹈能有效地幫助幼兒心肺的功能、體能和消化系統(tǒng)得到提升，由于幼兒在舞蹈的過程中，相當(dāng)于進(jìn)行了一個(gè)全身都在運(yùn)動(dòng)的過程，所以在這整個(gè)過程中，幼兒的身體器官也得到了很好的鍛煉。幼兒在做每一個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)，都會(huì)心跳加速、呼吸加快，這樣可使幼兒的心肺功能在這個(gè)階段得到了較好的鍛煉。在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，將會(huì)消耗一定的體能。體能的消耗，使孩子的食欲得到促進(jìn)，消化機(jī)能也能得到很大的增強(qiáng)，使身體微循環(huán)得到提升，也使身體的抵抗力得到了提高，免疫力也有所增強(qiáng)。幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)，對(duì)幼兒的體質(zhì)可以起到增強(qiáng)作用，使孩子的身體機(jī)能能夠得到健康的發(fā)展。

3 學(xué)習(xí)幼兒舞蹈可以促使幼兒心理的健康得到較好的發(fā)展

（1）幼兒舞蹈有利于幼兒形成健康的道德觀。教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“做人最根本的就是道德，如果沒有起碼的道德，即使你有一些本領(lǐng)和學(xué)問，也并沒有什么用。”幼兒舞蹈很大一部分都具有情節(jié)性、教育性以及故事性，幼兒在表演、學(xué)習(xí)、排練舞蹈的過程中，能夠很好地認(rèn)識(shí)事物中存在的真、善、美。例如，在一些歌頌正能量的舞蹈中，通常都會(huì)演繹一些助人為樂的事跡，一些優(yōu)良的品德，幼兒在學(xué)習(xí)這些舞蹈后，可以樹立良好的道德觀、是非觀，并且不斷地提升自身的優(yōu)良品格。

（2）幼兒舞蹈有助于提升幼兒的審美。在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，幼兒將處于在一個(gè)非常輕松愉快的氛圍中，在音樂、情節(jié)、人物、環(huán)境等要素中去感知最基本的身體動(dòng)作運(yùn)行與情感體會(huì)。這些外界因素的促使下，幼兒在舞蹈活動(dòng)中能夠逐漸形成最初的審美意識(shí)，產(chǎn)生了對(duì)美的理解，對(duì)美的鑒別能力。在不斷的舞蹈學(xué)習(xí)活動(dòng)中，幼兒會(huì)從舞蹈作品中獲取更多樣的審美元素，這些都是幼兒審美能力提升的基石。

（3）幼兒舞蹈有助于幼兒意志力的發(fā)展。從小就讓幼兒開始練習(xí)舞蹈，可以很好地使幼兒的意志力得到鍛煉。例如，舞蹈在進(jìn)行肌肉韌帶拉伸的訓(xùn)練時(shí)，將會(huì)給幼兒帶來一定痛苦感，想要達(dá)到效果就需要長(zhǎng)期的練習(xí)過程，在堅(jiān)持練習(xí)過程中，逐漸培養(yǎng)了幼兒的意志力和堅(jiān)定性。通過這些練習(xí)，使幼兒不怕累，不怕苦的意志得到了充分的鍛煉。

4 結(jié)束語(yǔ)

孩子在幼兒階段學(xué)習(xí)舞蹈，對(duì)孩子的多方面都起著非常巨大的作用。舞蹈教育能夠?qū)τ變旱娜姘l(fā)展，以及幼兒的素質(zhì)教育有很大的推動(dòng)作用，還能在進(jìn)行舞蹈教育過程中發(fā)現(xiàn)孩子很多潛在的優(yōu)勢(shì)。在舞蹈教育活動(dòng)過的程中，大量的幼兒都表現(xiàn)出非常喜歡這類活動(dòng)的現(xiàn)象，舞蹈已經(jīng)成了很多幼兒的一種娛樂以及表達(dá)方式。在此同時(shí)，也成了素質(zhì)教育得以實(shí)施的良好手段，對(duì)成長(zhǎng)階段的幼兒起到了非常重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

侯松燕.幼兒園教育過程性質(zhì)量與在園幼兒智力水平的關(guān)系研究.浙江師范大學(xué)，2013.

孫智杰.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》頒布以來幼兒園體育活動(dòng)開展情況調(diào)查及分析.南京體育學(xué)院，2013.

篇4

一、高職財(cái)經(jīng)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

高職教育“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為本位”，但高職財(cái)經(jīng)英語(yǔ)教學(xué)仍普遍采用“以學(xué)習(xí)知識(shí)為主”的學(xué)科型教學(xué)體系，以“以教師為中心，以課本為中心，以課堂為中心”的教學(xué)形式，缺乏對(duì)學(xué)生主體性和探究性的培養(yǎng)。教師注重講授財(cái)經(jīng)英語(yǔ)知識(shí)和理論，“滿堂灌”、“一言堂”，缺乏師生的交流，學(xué)生很少有語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不利于學(xué)習(xí)自主性和能動(dòng)性的激發(fā)，造成學(xué)生被動(dòng)消極地接受知識(shí)，不能形成直觀的印象。而且，以應(yīng)試方式為主的閉卷考試以知識(shí)識(shí)記為主，致使學(xué)生創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力、職業(yè)能力、社會(huì)適應(yīng)能力不足。因此，針對(duì)傳統(tǒng)財(cái)經(jīng)英語(yǔ)教學(xué)模式的弊端，改革創(chuàng)新英語(yǔ)教學(xué)方式方法勢(shì)在必行。財(cái)經(jīng)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)模式，導(dǎo)入先進(jìn)的教學(xué)理念，真正做到“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向” 。

二、行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法

行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法最早出現(xiàn)于上世紀(jì)七十年代，是德國(guó)職業(yè)教育的主導(dǎo)模式，近些年該教育模式逐漸在我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)采用。這種教學(xué)方法主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體和中心，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的管理者、組織者、監(jiān)督者和協(xié)調(diào)者。學(xué)生是為了行動(dòng)來學(xué)習(xí)，并通過行動(dòng)來學(xué)習(xí)，從而達(dá)到手腦統(tǒng)一的作用，最終能較快地掌握專業(yè)技能和獲得解決實(shí)際問題的能力。

行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法不是某種單一的教學(xué)方法，也不是某幾種教學(xué)方法的簡(jiǎn)單集合。行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過行動(dòng)發(fā)現(xiàn)性的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)師生，生生之間的交流，共同探討，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)機(jī)形成和核心能力的培養(yǎng)。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法運(yùn)用在課堂教學(xué)中的主要教學(xué)方法有角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法、項(xiàng)目教學(xué)法、模擬教學(xué)法、案例分析法等。

與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比較，以行動(dòng)為導(dǎo)向的教學(xué)方法將真實(shí)的工作項(xiàng)目與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，既注重實(shí)踐結(jié)果，更注重執(zhí)行項(xiàng)目的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)更具職業(yè)性和實(shí)用性，充分體現(xiàn)了高職教育“工學(xué)結(jié)合”的教育理念。每一個(gè)學(xué)習(xí)者都能充分地參與到行動(dòng)中，這種參與性、實(shí)踐性激勵(lì)和指引著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，最大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析問題、解決問題的能力，以及協(xié)作、創(chuàng)新、探索的精神。

三、高職財(cái)經(jīng)英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的必要性

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生財(cái)經(jīng)英語(yǔ)的實(shí)踐能力欠缺，不能適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)對(duì)復(fù)合型、應(yīng)用型財(cái)經(jīng)人才的需要。大多數(shù)學(xué)生在走上工作崗位后發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)口頭表達(dá)能力和財(cái)經(jīng)職業(yè)英語(yǔ)應(yīng)用能力極其欠缺，在工作過程中難以適應(yīng)職業(yè)環(huán)境。因此，培養(yǎng)英語(yǔ)應(yīng)用型人才，運(yùn)用行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法是當(dāng)前高職院校英語(yǔ)教學(xué)改革的重點(diǎn)，是學(xué)生職業(yè)生涯適應(yīng)性的需要。

從財(cái)經(jīng)英語(yǔ)課程的教學(xué)特點(diǎn)來看，財(cái)經(jīng)英語(yǔ)課程屬于專門用途英語(yǔ)的范疇，是來自于實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐的一門學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。財(cái)經(jīng)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是通過教學(xué)將財(cái)經(jīng)英語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯，相關(guān)財(cái)經(jīng)知識(shí)及聽說技能的培訓(xùn)置于財(cái)經(jīng)內(nèi)容之中，使學(xué)生掌握財(cái)經(jīng)英語(yǔ)的實(shí)用技能，提高財(cái)經(jīng)類閱讀和寫作能力，為學(xué)生使用英語(yǔ)從事財(cái)經(jīng)工作打下基礎(chǔ)，并開拓廣闊的就業(yè)市場(chǎng)和發(fā)展天地。根據(jù)財(cái)經(jīng)英語(yǔ)課程的特點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力與財(cái)經(jīng)知識(shí)的結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生在財(cái)務(wù)環(huán)境中的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力及交流、溝通能力，突出實(shí)用性和應(yīng)用性。這就必然要求教育教學(xué)的理念實(shí)現(xiàn)向?qū)嵱眯院蛻?yīng)用性的根本轉(zhuǎn)變。因此，我們將行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法引入財(cái)經(jīng)英語(yǔ)教學(xué)中，這種教學(xué)法突出實(shí)踐性，迎合了職業(yè)教育的特點(diǎn)，體現(xiàn)高職特色，從職業(yè)教學(xué)的職業(yè)屬性出發(fā)，將教學(xué)過程與職業(yè)的工作過程相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程要依照職業(yè)的工作過程展開，以便使學(xué)生獲得完整的職業(yè)行動(dòng)能力。

從教師的自身素質(zhì)來看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下英語(yǔ)教師的學(xué)科理論比較單一，財(cái)經(jīng)專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力欠缺。運(yùn)用行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法教學(xué)，要求教師的教學(xué)由學(xué)科性轉(zhuǎn)向綜合性和實(shí)踐性，為英語(yǔ)教師和其他財(cái)經(jīng)專業(yè)教師之間的合作提供一個(gè)橋梁，更好地培育教師之間的合作精神，培養(yǎng)不同學(xué)科教師之間的溝通合作能力。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的運(yùn)用有利于英語(yǔ)教師從抽象的學(xué)科知識(shí)教學(xué)的課堂走向真實(shí)的實(shí)踐性教學(xué)的公司或企業(yè)，充實(shí)教師在職業(yè)領(lǐng)域的技能知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于更快、更好地成為“雙師型”教師。

綜上所述，將行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法引入高職財(cái)經(jīng)英語(yǔ)教學(xué)中的改革勢(shì)在必行。財(cái)經(jīng)英語(yǔ)課程注重英語(yǔ)語(yǔ)言能力和財(cái)經(jīng)知識(shí)的有效結(jié)合，注重實(shí)踐性和應(yīng)用性，行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)法正好符合財(cái)經(jīng)英語(yǔ)課程的特點(diǎn)，試圖把課堂延伸到實(shí)踐場(chǎng)合中，把財(cái)經(jīng)知識(shí)和英語(yǔ)能力更好地融合，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的應(yīng)用型、復(fù)合型、高素質(zhì)財(cái)經(jīng)人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

基礎(chǔ)英語(yǔ)在職業(yè)教育各個(gè)專業(yè)中都是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，但在英語(yǔ)教學(xué)中，方方面面的影響都會(huì)直接導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)的難度。從中職校的硬件設(shè)施來說，還沒有足夠的多媒體教學(xué)設(shè)施，教師不能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施來發(fā)揮學(xué)生眼、口、耳、手、腦的感知功能，不能有效地提高教學(xué)效果。從教學(xué)法的方面來說，有些教師的教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的“填鴨式”，把應(yīng)該提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的英語(yǔ)教學(xué)變成了英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)講授課、語(yǔ)法分析課，或者采用的教學(xué)方法很單一，使很多學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)學(xué)好英語(yǔ)沒有信心。學(xué)生只是聽教師講，跟教師讀，沒有時(shí)間去思考，去運(yùn)用，沒有把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的工具，學(xué)習(xí)后還是不能開口講英語(yǔ)，不能動(dòng)手寫英語(yǔ)，更不能與人交流。多數(shù)學(xué)生到職業(yè)學(xué)校就是為了混張文憑以便就業(yè)，他們不愿意下功夫，更談不上吃苦，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在，教學(xué)活動(dòng)被動(dòng)應(yīng)付，課堂交流不暢，課余時(shí)間不主動(dòng)朗讀，日常用語(yǔ)交流少。在教學(xué)過程中，對(duì)在校生的問卷調(diào)查顯示，大部分學(xué)生厭倦英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

如何才能把職教英語(yǔ)搞好呢？從上述問題中體現(xiàn)出的，不僅是要學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，還要找到適合的教學(xué)方法，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其樹立終身學(xué)習(xí)的思想。對(duì)于這些要求來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以做到。而使用強(qiáng)調(diào)以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向、以人的發(fā)展為本位的行為導(dǎo)向教學(xué)法將會(huì)較好地實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)要求。本文擬就在中等職業(yè)教育的英語(yǔ)教學(xué)中，如何運(yùn)用“行為導(dǎo)向教學(xué)法”進(jìn)行初步探討。

一．行為導(dǎo)向教學(xué)法的理念

行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國(guó)的雙元制教學(xué)。它是學(xué)生同時(shí)用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)法，這種教學(xué)法是以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向、以能力本位（人的發(fā)展為本位）的教學(xué)。行為導(dǎo)向教學(xué)法是全面的和學(xué)生積極參與的教學(xué)。在課堂上，由教師和學(xué)生共同決定要完成的行為產(chǎn)品引導(dǎo)著教學(xué)過程。

行為導(dǎo)向教學(xué)法是由多種教學(xué)技術(shù)、手段、方法結(jié)合而成的，以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為內(nèi)核的教學(xué)方法。這種教學(xué)法主要包括：媒體使用技術(shù)、圖示思維、卡片展示、項(xiàng)目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、合作學(xué)習(xí)法、案例分析法、引導(dǎo)課文法、角色扮演法、模擬教學(xué)法等。行為導(dǎo)向教學(xué)法旨在使教師變?yōu)橐幻鞒秩恕⒁晃粎f(xié)調(diào)者或一位監(jiān)督者，在學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，而且學(xué)生各種行為能力亦可以得到充分提高。如何把行為導(dǎo)向教學(xué)法引入中職英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我們要了解行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的作用。

二、行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

（一）讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的目的。

我們現(xiàn)在的教學(xué)過程中，還是一味地強(qiáng)調(diào)教師要如何教，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，單一地突出了教師在教學(xué)過程中的角色。特別是在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，要求學(xué)生去學(xué)習(xí)不同于我們母語(yǔ)的另一種詞匯及語(yǔ)法，而這種學(xué)習(xí)的初級(jí)階段意味著需要不斷地跟讀及背誦，有了一定的基礎(chǔ)才能進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。因此英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于部分學(xué)生來說是枯燥、乏味的。而教師在英語(yǔ)教學(xué)的過程中，大多數(shù)的時(shí)候只是充當(dāng)一個(gè)知識(shí)的教授者，只讓學(xué)生機(jī)械地重復(fù)來達(dá)到記憶的效果。這種教學(xué)方法也是導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)厭煩的原因之一。在學(xué)習(xí)的過程中有一句諺語(yǔ)，即“授之以魚，不如授之以漁”。所以，我們不應(yīng)該只顧著讓學(xué)生掌握課本上的知識(shí)，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以使其適應(yīng)今后工作中所遇到的狀況。

（二）突出“學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)方法是行為導(dǎo)向教學(xué)法的特點(diǎn)。

因?yàn)橹袊?guó)教育的特點(diǎn)，使得一貫的“教師講，學(xué)生聽，教師為主，學(xué)生為輔”的教學(xué)模式，還是教育當(dāng)中的主要模式。而對(duì)于中職校的學(xué)生來說，上課，特別是英語(yǔ)課，只以知識(shí)點(diǎn)的教授作為上課的中心，只會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥無味，更會(huì)導(dǎo)致大片的學(xué)生更加無心向?qū)W。因此，在中職英語(yǔ)教學(xué)中引入行為導(dǎo)向教學(xué)法是非常有必要的。

行為導(dǎo)向教學(xué)法了我們慣用的“滿堂灌”形式，采取了以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。在課堂上，教師可以根據(jù)行為導(dǎo)向法中的具體教學(xué)方法，給學(xué)生以相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生自己確定在課堂上應(yīng)該做什么，讓學(xué)生有更大的課堂參與空間，讓學(xué)生在上課的時(shí)候，能有目的可循，有問題可想，有事情可做，讓學(xué)生動(dòng)起來，而不是在課堂上無所事事，東想西想。以此達(dá)到“以學(xué)生為中心，教師為輔”的課堂學(xué)習(xí)方式。特別針對(duì)英語(yǔ)課，我們可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)英語(yǔ)活動(dòng)，比如說：學(xué)習(xí)動(dòng)詞可以通過讓學(xué)生說出已學(xué)過的動(dòng)詞，讓另外的學(xué)生根據(jù)單詞做出相應(yīng)的動(dòng)作，這樣更符合中職校學(xué)生的特質(zhì)。

（三）“有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是能力素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)應(yīng)用、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)。

現(xiàn)在大部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了簡(jiǎn)單地接受教師所講授的知識(shí)，不去加以思考、消化，只能機(jī)械地記住，甚至只當(dāng)作任務(wù)來完成，更不用提自己學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，利用已掌握的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。學(xué)生的整體學(xué)習(xí)素質(zhì)都有所下降，以致于對(duì)在今后工作崗位上，所需要的基本技能學(xué)習(xí)都不能很好地進(jìn)行下去。

在我們的英語(yǔ)教學(xué)中使用行為導(dǎo)向法，不僅可以提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，有一通百通的作用，能讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、甚至是創(chuàng)新。

在中職校進(jìn)行課程改革的大前提下，我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)當(dāng)中，可以選擇性地應(yīng)用行為導(dǎo)向教學(xué)法，可能取得的結(jié)果不只是大幅度地使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我們可以把枯燥的聽、說、讀、寫、譯用一種更適合學(xué)生的方式來讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，不僅能學(xué)習(xí)到一些英語(yǔ)知識(shí)，提高他們的語(yǔ)言應(yīng)用能力，同時(shí)，還能增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力。

行為導(dǎo)向教學(xué)法在中職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用會(huì)得到一舉兩得的效果，雖然在今后的教學(xué)過程中，還需要教師們的實(shí)踐和改進(jìn)，但是行為導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用將會(huì)為今后中職英語(yǔ)教育打開新局面。

參考文獻(xiàn)

篇6

在日語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上無可挑剔，卻犯了嚴(yán)重的語(yǔ)用錯(cuò)誤的情況。也有很多日本人發(fā)現(xiàn)有些中國(guó)學(xué)生日語(yǔ)說得流利但不得體，對(duì)日本文化尤其日本人的語(yǔ)言心理了解不夠，很難相處和交往。這都是因?yàn)楹鲆暳藢?duì)日本文化的掌握。此外，高職院校的生源具有自主學(xué)習(xí)能力差，對(duì)學(xué)習(xí)沒興趣的通病，所以可以通過先從日本文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們端正專業(yè)學(xué)習(xí)思想，從而提高語(yǔ)言教學(xué)效率。而且，高職教育具有兩重性――高等教育性和職業(yè)教育性。要求在學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)， 對(duì)日企文化也要有所了解。那么， 在平時(shí)的課堂上就可以多向?qū)W生傳授有關(guān)日本企業(yè)文化以及在日本企業(yè)工作應(yīng)注意的基本禮儀知識(shí)， 進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合能力。綜合以上內(nèi)容得出結(jié)論，將外語(yǔ)教學(xué)與文化聯(lián)系起來，不僅給學(xué)生的印象將會(huì)更形象更具體，避免枯燥無味的死記硬背。還能讓學(xué)生了解日本人的心態(tài)和思維，更進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)日本人和日本文化的了解，使學(xué)生能夠與不同文化背景的人進(jìn)行和諧的交往。大學(xué)日語(yǔ)教學(xué)必須導(dǎo)入文化教學(xué)，加強(qiáng)文化差異意識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，把學(xué)生培養(yǎng)成應(yīng)用型、復(fù)合型人才。不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，就無法真正掌握語(yǔ)言。

二、當(dāng)今日語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)教學(xué)模式采用精講詞匯，分析語(yǔ)法， 練習(xí)句型這一教學(xué)模式，過于強(qiáng)調(diào)對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的掌握，把重點(diǎn)都放在句型、語(yǔ)法的講解與替換練習(xí)、文章閱讀與應(yīng)試能力等方面，而忽視語(yǔ)境、語(yǔ)用等問題， 對(duì)學(xué)生的非言語(yǔ)行為能力， 文化辨識(shí)能力及跨文化交際能力的培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視。當(dāng)今隨著教學(xué)模式不斷改革，傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端日益明顯。國(guó)內(nèi)多所高校已經(jīng)意識(shí)到把語(yǔ)言與文化這二者相結(jié)合的必要性。大部分院校日語(yǔ)專業(yè)設(shè)置了諸如日本概況之類的文化介紹類課程，還積極開展各種以日本文化為主題的講座。此外，研究生教育也開設(shè)日本文化這一研究方向。這些都表明了，各高校重視日語(yǔ)教學(xué)中日本文化導(dǎo)入。但是，就目前導(dǎo)入日本文化的現(xiàn)狀而言，還存在許多問題。

第一，語(yǔ)言和文化未能充分和有效的結(jié)合，二者屬于各自獨(dú)立和相互隔離的關(guān)系。盡管各種文化類課程相繼開設(shè)，但是這類課程大多是獨(dú)立授課，很少與語(yǔ)言類課程產(chǎn)生直接的聯(lián)系，兩者不能夠很好地融合在一起。語(yǔ)言與文化仍然被強(qiáng)制性地分開來，學(xué)生很難將在文化課程中所學(xué)到的知識(shí)主動(dòng)滲透到語(yǔ)言習(xí)得過程中，文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的輔助作用不能很充分地發(fā)揮。所以，當(dāng)務(wù)之急是采取措施使日語(yǔ)課堂中的語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)實(shí)現(xiàn)充分有效的結(jié)合。

第二，對(duì)于導(dǎo)入日語(yǔ)教學(xué)中的文化要素內(nèi)涵與分類理解不足。導(dǎo)致導(dǎo)入文化的局限性很大。文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，既包括日本三道、飲食文化、服飾文化等淺層文化，又包括禮儀習(xí)俗、行為方式、思維方式、價(jià)值觀念等深層文化。對(duì)語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生影響的不應(yīng)該只是那些淺顯的基本知識(shí)和社會(huì)現(xiàn)象，更應(yīng)該包括對(duì)日本民族特性以及語(yǔ)言起根本性影響的思維模式和心理特征等深層內(nèi)容。目前教學(xué)過程中普遍導(dǎo)入的是日本的地理、歷史、自然景觀和風(fēng)土人情等，較少涉及深層文化部分，這是一個(gè)亟待解決的問題。

第三，片面強(qiáng)調(diào)日本文化，而忽視了中國(guó)文化的系統(tǒng)教育以及中日文化對(duì)比在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性。只有將兩種文化經(jīng)過對(duì)比之后才能體現(xiàn)出彼此不同于對(duì)方的特點(diǎn)，所以必須先充分了解本國(guó)的文化，才能實(shí)現(xiàn)與他國(guó)文化進(jìn)行比較的過程，從而更深刻地理解兩種文化本質(zhì)的區(qū)別及各自的精髓所在。通過這種文化認(rèn)同和反思，我們不但可以認(rèn)識(shí)到中日兩國(guó)文化的各自特點(diǎn)和不同之處，而且還可以更深刻地體會(huì)到如何在中日兩國(guó)不同的文化背景之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，如何在不同的情境之下運(yùn)用適合中日特定文化背景的恰當(dāng)?shù)皿w的語(yǔ)言。

三、高職學(xué)生對(duì)日本文化的了解程度

以高職學(xué)生為對(duì)象，開展問卷調(diào)查，得知最感興趣的日本文化范疇以及初階段學(xué)生對(duì)日本文化的了解程度。總結(jié)分析問卷結(jié)果，目前高職學(xué)生對(duì)日本文化的了解體現(xiàn)出一下特征。1、了解日本途徑教科書、報(bào)紙雜志等紙質(zhì)閱讀材料排名較后。大多通過影視作品和網(wǎng)絡(luò)途徑。對(duì)日本影視作品的喜愛與了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文學(xué)作品；2、和語(yǔ)言密切相關(guān)的文化知識(shí)以及日企文化知識(shí)了解甚少；3、感興趣的日本文化排名靠前的有動(dòng)漫、音樂、時(shí)尚、以及櫻花、茶道和武士道等日本傳統(tǒng)藝術(shù)或工藝 ， 對(duì)日本文化的理解很片面， 缺乏對(duì)中日文化差異的認(rèn)識(shí)；4、對(duì)于漸漸被中文所包容和引用的日本流行語(yǔ)了解程度較高。最近的流行語(yǔ)卻了解甚少；5、對(duì)中日文化差異有一定認(rèn)識(shí)。但是對(duì)反映在語(yǔ)言上的差異卻了解甚少；6、喜愛日本影視作品的主題排名靠前的有：言情偶像劇、偵探推理劇、動(dòng)漫、校園劇、喜劇等；7、喜愛日本影視作品的主題排名靠前的有：古典文學(xué)、推理偵探類。

四、如何在日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入日本文化

①選擇合適的日語(yǔ)文化教學(xué)教材

當(dāng)前，各類高職高專院校使用的日語(yǔ)教材版式多樣，但內(nèi)容比較單一，很少涉及日本的民族心理、倫理價(jià)值、思維方式等精神層面的文化資料。一本成功的日語(yǔ)教材，應(yīng)該是語(yǔ)言與文化的結(jié)合體，既要關(guān)注培養(yǎng)語(yǔ)言能力又要強(qiáng)調(diào)中日跨文化的交際能力。所以，本文以調(diào)查問卷的結(jié)果為基礎(chǔ)，總結(jié)了適合學(xué)生的日語(yǔ)教材或日本文化教材的標(biāo)準(zhǔn)。1、增加日本文化的注釋和注解份量，遵循由淺入深以及連續(xù)性、系統(tǒng)性的原則呈現(xiàn)日語(yǔ)與日本文化知識(shí)；2、引進(jìn)一些日文原版資料以增加學(xué)習(xí)真實(shí)性；3、還應(yīng)該包括學(xué)生課后閱讀任務(wù)，既能使學(xué)生增強(qiáng)日本文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生獲得日本文化信息的能力；4、時(shí)刻體現(xiàn)中日文化對(duì)比，增加中日文化比較和中日文學(xué)比較的內(nèi)容。

另外，詞匯都具有文化伴隨意義。但如今市面上的各類日語(yǔ)詞典只收錄了詞匯本身的意義，對(duì)其深層的文化伴隨意義卻很少涉及。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于文化伴隨意義的不同而造成的文化干擾現(xiàn)象屢見不鮮。能找到或者編寫一本《中日詞匯文化伴隨意義辭典》也是十分重要的任務(wù)。

②文化導(dǎo)入日語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)置

泛讀課：讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)交流、研究探討日語(yǔ)的話語(yǔ)文化，課程涉及文章題材廣泛，盡可能多地學(xué)習(xí)日本的經(jīng)濟(jì)政治、風(fēng)土人情、歷史宗教、習(xí)俗風(fēng)俗等。

精讀課：講解分析詞匯語(yǔ)法時(shí)，給學(xué)生進(jìn)一步闡釋其風(fēng)格意義、情感意義、內(nèi)涵意義以及所蘊(yùn)含著的民族文化意義。

聽說課：充分運(yùn)用多媒體技術(shù)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，讓學(xué)生充分領(lǐng)略日本文化中的非語(yǔ)言交流方式，掌握一些今后工作和生活中實(shí)用的對(duì)日交際文化知識(shí)。

課余時(shí)間還可以開設(shè)一些專題性的、與日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化類課程，比如“中日跨文化交際學(xué)”、“日語(yǔ)與日本文化”、“中日比較文學(xué)”等專題講座或選修課程，開展日語(yǔ)角，邀請(qǐng)日本留學(xué)生參加。從而增加學(xué)生對(duì)中日文化差異的了解掌握，并進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)這種差異的敏感性。

③按照文化層面和分類導(dǎo)入

如上所述，日本文化不僅包括日本文學(xué)、音樂、歷史、地理等的淺層文化，還包括日本的交際習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、思維方式及其他的深層文化。從高職高專院校日語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)際來看，往往容易忽視后者。

需要將日本文化徹底導(dǎo)入到日本教學(xué)中，必須將廣義文化分成三個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)。一是深層文化。指人們?cè)谌粘Ｉ钜约吧鐣?huì)交際過程中，運(yùn)用詞的隱含指示意義以及語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、句法中蘊(yùn)藏的文化，如思維模式、價(jià)值觀、民族性格、道德情操、等；二是淺層文化。這一層面主要涉及典故、日常生活語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)以及非語(yǔ)言行為中的文化和文化背景以及相關(guān)差別。習(xí)慣用語(yǔ)主要涵蓋歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等等；日常交際語(yǔ)包括問候、稱呼、招呼、關(guān)心、致謝、介紹、道歉、謙虛、宴客以及告別等禮儀和禮儀習(xí)俗等。非語(yǔ)言交際主要是指體態(tài)語(yǔ)、顏色、身勢(shì)、時(shí)間以及等級(jí)觀念等等。三是文化比較。隨時(shí)注重給學(xué)生講授相之相關(guān)的交際文化，通過中日之間差異的比較，讓學(xué)生切身體會(huì)并學(xué)會(huì)根據(jù)相關(guān)語(yǔ)境，流利、得體和準(zhǔn)確地運(yùn)用日語(yǔ)。

④按語(yǔ)言表現(xiàn)分類導(dǎo)入

調(diào)查問卷中含有以下一道問答題：“在日語(yǔ)中，類似于敬語(yǔ)，由于受文化的影響，分場(chǎng)合和對(duì)象使用語(yǔ)言表達(dá)的情況有很多。例如：「あなた的使用局限性、「老人/年寄り的使用區(qū)別等。你還知道其他的受日本文化影響的日語(yǔ)詞匯或表達(dá)嗎？請(qǐng)舉例說明。”學(xué)生的回答總結(jié)如下：根據(jù)場(chǎng)合使用的人稱代詞「私//俺、あなた/君/、この方/この人/こいつ；敬語(yǔ)「死ぬ亡くなる、食べる召し上がる、もらういただく、こここちら、今日本日、あげるさしあげる、ご家族；特殊場(chǎng)合的特殊表達(dá)「おきさせていただきます；行業(yè)用語(yǔ)「ボス/分、先生（醫(yī)者/教）；根據(jù)場(chǎng)合不同含義不同的表達(dá)「いいです。由此可見，學(xué)生對(duì)日語(yǔ)中受文化影響的表達(dá)有一定了解，但并非系統(tǒng)具體的掌握。所以導(dǎo)入文化時(shí)，還可以按語(yǔ)言表現(xiàn)分類導(dǎo)入。主要包括：1、寒暄語(yǔ)；如：日本人就餐前總要說「いただきます，飯后一般還要說「ごちそうさま。不管是「いただきます，還是「ごちうそさま都含有對(duì)客觀大自然的恩惠的感謝和對(duì)神的感謝。從中我們可以看出日本人內(nèi)心深處隱含著對(duì)萬物感恩以及融于自然萬物之中的文化思想。

2、詞匯

詞匯來源于生活，文化差異也表現(xiàn)在詞語(yǔ)的運(yùn)用上。如漢語(yǔ)中的“洗手不干”一詞，在日本卻成了「足を洗う，為什么有如此大的差異呢？ 因?yàn)槿毡臼堑咀魑幕瑒谧鹘Y(jié)束后需要洗腳；而中國(guó)是農(nóng)耕文化，勞動(dòng)以后需要洗手。再比如，字典中國(guó)「お年寄り「老人都是老人的意思，為什么日本人平時(shí)幾乎很少用「老人一詞呢。因?yàn)椤咐先撕型耆珱]有勞動(dòng)能力的意思，所以是一種失禮的稱呼。了解其文化背景的話，就不難理解了。弄清這些詞匯的文化背景差異對(duì)我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)和與日本人交流大有益處。

3、語(yǔ)言表達(dá)方式

篇7

基礎(chǔ)英語(yǔ)在職業(yè)教育各個(gè)專業(yè)中都是一門不可缺少的基礎(chǔ)課，但在英語(yǔ)教學(xué)中，方方面面的影響都會(huì)直接導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)的難度。從中職院校的硬件設(shè)施來說，還沒有足夠的多媒體教學(xué)設(shè)施，教師不能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施來發(fā)揮學(xué)生眼、口、耳、手、腦的感知功能，不能有效地提高教學(xué)效果。從教學(xué)法的方面來說，有些教師的教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的“填鴨式”，把應(yīng)該提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的英語(yǔ)教學(xué)變成了英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)講授課、語(yǔ)法分析課，或者采用的教學(xué)方法很單一，使很多學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)學(xué)好英語(yǔ)沒有信心。學(xué)生只是聽教師講，跟教師讀，沒有時(shí)間去思考，去運(yùn)用，沒有把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的工具，學(xué)習(xí)后還是不能開口講英語(yǔ)，不能動(dòng)手寫英語(yǔ)，更不能與人交流。從學(xué)生自身的條件來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，不知道為什么要學(xué)習(xí)英語(yǔ)。學(xué)生的程度差別很大，程度好的能流利地朗讀課文，進(jìn)行日常會(huì)話，具備相應(yīng)的寫作能力，而程度差的學(xué)生甚至連26個(gè)字母都讀不全，更談不上要他們對(duì)英語(yǔ)聽、說、讀、寫、譯了。多數(shù)學(xué)生到職業(yè)學(xué)校就是為了混張文憑以便就業(yè)，他們不愿意下功夫，更談不上吃苦，厭學(xué)現(xiàn)象普遍存在，教學(xué)活動(dòng)被動(dòng)應(yīng)付，課堂交流不暢，課余時(shí)間不主動(dòng)朗讀，日常用語(yǔ)交流少。在教學(xué)過程中，對(duì)在校生的問卷調(diào)查顯示，大部分學(xué)生厭倦英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

如何才能把職教英語(yǔ)搞好呢？從上述問題中體現(xiàn)出的，不僅是要學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，還要找到適合的教學(xué)方法，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其樹立終身學(xué)習(xí)的思想。對(duì)于這些要求來說，傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以做到。而使用強(qiáng)調(diào)以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向、以人的發(fā)展為本位的行為導(dǎo)向教學(xué)法將會(huì)較好地實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)要求。本文擬就在中等職業(yè)教育的英語(yǔ)教學(xué)中，如何運(yùn)用“行為導(dǎo)向教學(xué)法”進(jìn)行初步探討。

一、行為導(dǎo)向教學(xué)法的理念

行為導(dǎo)向教學(xué)法起源于德國(guó)的雙元制教學(xué)。它是學(xué)生同時(shí)用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)法，這種教學(xué)法是以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向、以能力本位（人的發(fā)展為本位）的教學(xué)。行為導(dǎo)向教學(xué)法是全面的和學(xué)生積極參與的教學(xué)。在課堂上，由教師和學(xué)生共同決定要完成的行為產(chǎn)品引導(dǎo)著教學(xué)過程。

行為導(dǎo)向教學(xué)法是由多種教學(xué)技術(shù)、手段、方法結(jié)合而成的，以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生能力為內(nèi)核的教學(xué)方法。這種教學(xué)法主要包括：媒體使用技術(shù)、圖示思維、卡片展示、項(xiàng)目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、合作學(xué)習(xí)法、案例分析法、引導(dǎo)課文法、角色扮演法、模擬教學(xué)法等。行為導(dǎo)向教學(xué)法旨在使教師變?yōu)橐幻鞒秩恕⒁晃粎f(xié)調(diào)者或一位監(jiān)督者，在學(xué)習(xí)過程中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，而且學(xué)生各種行為能力亦可以得到充分提高。

如何把行為導(dǎo)向教學(xué)法引入中職英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我們要了解行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的作用。

二、行為導(dǎo)向教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

（一）讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的目的。

我們現(xiàn)在的教學(xué)過程中，還是一味地強(qiáng)調(diào)教師要如何教，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，單一地突出了教師在教學(xué)過程中的角色。特別是在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，要求學(xué)生去學(xué)習(xí)不同于我們母語(yǔ)的另一種詞匯及語(yǔ)法，而這種學(xué)習(xí)的初級(jí)階段意味著需要不斷地跟讀及背誦，有了一定的基礎(chǔ)才能進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。因此英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于部分學(xué)生來說是枯燥、乏味的。而教師在英語(yǔ)教學(xué)的過程中，大多數(shù)的時(shí)候只是充當(dāng)一個(gè)知識(shí)的教授者，只讓學(xué)生機(jī)械地重復(fù)來達(dá)到記憶的效果。這種教學(xué)方法也是導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)厭煩的原因之一。在學(xué)習(xí)的過程中有一句諺語(yǔ)，即“授之以魚，不如授之以漁”。所以，我們不應(yīng)該只顧著讓學(xué)生掌握課本上的知識(shí)，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以使其適應(yīng)今后工作中所遇到的狀況。

（二）突出“學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)方法是行為導(dǎo)向教學(xué)法的特點(diǎn)。

因?yàn)橹袊?guó)教育的特點(diǎn)，使得一貫的“教師講，學(xué)生聽，教師為主，學(xué)生為輔”的教學(xué)模式，還是教育當(dāng)中的主要模式。而對(duì)于中職院校的學(xué)生來說，上課，特別是英語(yǔ)課，只以知識(shí)點(diǎn)的教授作為上課的中心，只會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥無味，更會(huì)導(dǎo)致大片的學(xué)生更加無心向?qū)W。因此，在中職英語(yǔ)教學(xué)中引入行為導(dǎo)向教學(xué)法是非常有必要的。

行為導(dǎo)向教學(xué)法推翻了我們慣用的“滿堂灌”形式，采取了以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。在課堂上，教師可以根據(jù)行為導(dǎo)向法中的具體教學(xué)方法，給學(xué)生以相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生自己確定在課堂上應(yīng)該做什么，讓學(xué)生有更大的課堂參與空間，讓學(xué)生在上課的時(shí)候，能有目的可循，有問題可想，有事情可做，讓學(xué)生動(dòng)起來，而不是在課堂上無所事事，東想西想。以此達(dá)到“以學(xué)生為中心，教師為輔”的課堂學(xué)習(xí)方式。特別針對(duì)英語(yǔ)課，我們可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)英語(yǔ)活動(dòng)，比如說：學(xué)習(xí)動(dòng)詞可以通過讓學(xué)生說出已學(xué)過的動(dòng)詞，讓另外的學(xué)生根據(jù)單詞做出相應(yīng)的動(dòng)作，這樣更符合中職院校學(xué)生的特質(zhì)。

（三）“有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是能力素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)應(yīng)用、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”是行為導(dǎo)向教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)。

現(xiàn)在大部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了簡(jiǎn)單地接受教師所講授的知識(shí)，不去加以思考、消化，只能機(jī)械地記住，甚至只當(dāng)作任務(wù)來完成，更不用提自己學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，利用已掌握的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。學(xué)生的整體學(xué)習(xí)素質(zhì)都有所下降，以致于對(duì)在今后工作崗位上，所需要的基本技能學(xué)習(xí)都不能很好地進(jìn)行下去。

在我們的英語(yǔ)教學(xué)中使用行為導(dǎo)向法，不僅可以提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，有一通百通的作用，能讓學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、甚至是創(chuàng)新。

在中職院校進(jìn)行課程改革的大前提下，我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)當(dāng)中，可以選擇性地應(yīng)用行為導(dǎo)向教學(xué)法，可能取得的結(jié)果不只是大幅度地使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我們可以把枯燥的聽、說、讀、寫、譯用一種更適合學(xué)生的方式來讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，不僅能學(xué)習(xí)到一些英語(yǔ)知識(shí)，提高他們的語(yǔ)言應(yīng)用能力，同時(shí)，還能增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力。

行為導(dǎo)向教學(xué)法在中職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用會(huì)得到一舉兩得的效果，雖然在今后的教學(xué)過程中，還需要教師們的實(shí)踐和改進(jìn)，但是行為導(dǎo)向教學(xué)法的應(yīng)用將會(huì)為今后中職英語(yǔ)教育打開新局面。

參考文獻(xiàn)

篇8

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高校思想政治理論課程體系的重要組成部分，在集思想性、政治性及實(shí)踐性與應(yīng)用性于一體的課程教學(xué)中，為了讓學(xué)生深入了解其精神內(nèi)涵，從心靈深處感受到并自覺自愿地踐行，需要融入一些鮮活的案例及實(shí)踐體驗(yàn)，讓教學(xué)內(nèi)容通過案例的解析傳遞給學(xué)生，避免教師生硬的灌輸造成學(xué)生的反感情緒。作為入門課程的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，其教學(xué)成效對(duì)其它思想政治理論課具有很強(qiáng)的示范性。而案例教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)，不僅有利于教師在進(jìn)行案例分析時(shí)有針對(duì)性的正面引導(dǎo)，而且由于學(xué)生參與了案例的解讀分析，更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，喚醒他們的正義意識(shí)。

二、案例教學(xué)法運(yùn)用于思想政治理論課的可行性

近年來越來越多的實(shí)踐證明，案例教學(xué)是一種比較理想的符合大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理需求的新的教學(xué)嘗試。有學(xué)者說，把案例教學(xué)模式靈活運(yùn)用到思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐過程中，無疑將為思想政治理論課的教育教學(xué)改革提供新的契機(jī)，必將同多媒體教學(xué)一道成為深化思想政治理論課教學(xué)方式改革的新的突破口。

1.案例教學(xué)法符合思想政治理論課教學(xué)改革的方向。有專家提出，深化高校思想政治理論課教學(xué)方法改革，務(wù)必要在提高課堂講授效果、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、引進(jìn)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段、改進(jìn)考試方式、增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性方面下工夫。而案例教學(xué)法的特色在于其采用的開放式、自由式、互動(dòng)式授課方法，這一特色恰好改變了傳統(tǒng)的課堂“以教師為中心、以課堂為中心和以教材為中心”的“三中心”模式，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授與素質(zhì)教育相結(jié)合、系統(tǒng)性與專題性相結(jié)合、教師引導(dǎo)與學(xué)生思考討論相結(jié)合、理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、科學(xué)性與針對(duì)性相結(jié)合、平時(shí)表現(xiàn)與期末考試相結(jié)合等六個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，這正符合思想政治理論課教學(xué)改革的方向和趨勢(shì)。

2.案例教學(xué)法符合思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。以法律基礎(chǔ)案例教學(xué)為例，高校法律思想教育的教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生通過一定的法律學(xué)習(xí)和法制教育，使學(xué)生能掌握法學(xué)的基本觀點(diǎn)，了解我國(guó)社會(huì)主義法律體系和社會(huì)主義法制現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，樹立法制觀念，提高法律素質(zhì)。目前各高校的教學(xué)依據(jù)主要是以教材即《思想道德與法律基礎(chǔ)》為主，按現(xiàn)有的教材來看，其內(nèi)容以憲法為首，囊括了行政法、經(jīng)濟(jì)法、民法、婚姻法、繼承法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、刑法、勞動(dòng)法、訴訟法等各法律專業(yè)所有主干課課程，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。再加上法學(xué)理論的抽象性和法律基本知識(shí)的復(fù)雜性、學(xué)生的不重視等原因，如果再按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法教學(xué)，那教學(xué)效果就可想而知了。

3.案例教學(xué)法這種教學(xué)方法適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)。一是典型案例現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性較強(qiáng)的特點(diǎn)能激發(fā)學(xué)生的興趣。從心理學(xué)角度看，越是靠近自己的事物，人們?cè)疥P(guān)心；越是具有權(quán)威性的東西，人們就越崇拜，即所謂的“鄰近效應(yīng)和權(quán)威效應(yīng)”。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立思考能力普遍較強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的諸多問題大都有自己的看法或觀點(diǎn)。案例教學(xué)法將來自生活、來自社會(huì)的活生生的案例擺到學(xué)生面前，一下子就把學(xué)生的注意力吸引住。二是案例教學(xué)模式的實(shí)施實(shí)際上就是大學(xué)生自我表現(xiàn)、自我教育和自我提高的過程。從身心發(fā)展規(guī)律看，大學(xué)生正處于“第二斷乳期”，正從幼稚走向成熟，獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)。隨著生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，他們的內(nèi)心世界也發(fā)生了巨大變化，世界觀開始成熟，思維能力進(jìn)一步提高，有較強(qiáng)的自學(xué)能力。他們根本不滿足于教師單一的知識(shí)灌輸，不喜歡教師在課堂上一個(gè)人從頭講到尾，不滿足于被動(dòng)接受結(jié)論，他們希望有自己發(fā)表看法的空間，渴望展示才華、鍛煉自我、發(fā)展自我。案例教學(xué)模式的實(shí)施實(shí)際上就是大學(xué)生自我表現(xiàn)、自我教育和自我提高的過程。

三、結(jié)語(yǔ)

“基礎(chǔ)”課教學(xué)存在的一個(gè)重要難題就是如何讓大學(xué)生快樂地去學(xué)習(xí)掌握相對(duì)抽象枯燥的理論。筆者兩年來實(shí)行案例對(duì)比教學(xué)法的教學(xué)實(shí)踐證明，此方法能極大地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過對(duì)案例的對(duì)比分析，能夠深化他們對(duì)理論知識(shí)的理解，增強(qiáng)理論的說服力。通過富有歷史性和時(shí)代性、思想性和文藝性對(duì)比型案例的分析討論，使得課堂教學(xué)變得既能體現(xiàn)出歷史性的終極關(guān)懷又充滿時(shí)代氣息，既有思想的深邃又不乏生動(dòng)活潑，這樣能夠較好地增進(jìn)“基礎(chǔ)”課的厚重性和實(shí)效性，收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晨光.法學(xué)教育的宗旨――兼論案例教學(xué)模式和實(shí)踐性法律教學(xué)模式在法學(xué)教育中的地位、作用和關(guān)系[J].法制與社會(huì)發(fā)展，2002(6)：33-44．

篇9

1.規(guī)范教學(xué)語(yǔ)言，重視學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)

在初中道德與法治教學(xué)中，政治教師要對(duì)自身的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范。在教學(xué)中，要運(yùn)用和諧和幽默的語(yǔ)言，讓初中道德與法治課程教學(xué)變得更加活躍和和諧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，在課堂中，教師從具體的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這樣，就會(huì)深入了解學(xué)生，在具體事情上展現(xiàn)出德育素養(yǎng)和法治思想，最終進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。比如，教師在“我們的朋友遍天下”的教學(xué)過程中，要從交友的原則出發(fā)，讓學(xué)生對(duì)友誼進(jìn)行交流和分析。在這樣的情況下，學(xué)生才會(huì)對(duì)朋友產(chǎn)生清晰的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)過程中，教師要給予學(xué)生充分發(fā)言的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)和肯定學(xué)生，最終保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中重拾信心。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的表現(xiàn)得到認(rèn)可和鼓勵(lì)，就會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，最終對(duì)初中道德與法治學(xué)科產(chǎn)生清晰的認(rèn)知。

2.關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，賞識(shí)行為和品德

篇10

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）09C-0088-03

執(zhí)行力源于企業(yè)界，指組織及其成員貫徹執(zhí)行決策層戰(zhàn)略思路、決策部署的操作能力和實(shí)踐能力，即把決策轉(zhuǎn)化為結(jié)果的能力。執(zhí)行力可界定為執(zhí)行任務(wù)的能力和完成任務(wù)的效果程度，但衡量執(zhí)行力效果、體現(xiàn)執(zhí)行力水平的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)是落實(shí)決策或完成任務(wù)的效果。高校領(lǐng)導(dǎo)干部是實(shí)施和發(fā)揮高校學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、服務(wù)地方等職能的踐行者，是落實(shí)國(guó)家教育戰(zhàn)略和主管部門/領(lǐng)導(dǎo)決策、實(shí)現(xiàn)學(xué)校既定戰(zhàn)略目標(biāo)的中堅(jiān)力量。高校能否科學(xué)發(fā)展，其領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力水平無疑具有非常重要的影響。因此，國(guó)內(nèi)眾多高等教育工作者從高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的概念詮釋、內(nèi)涵分析、影響因素及提升策略等角度做了許多有益探討和實(shí)踐。但是，對(duì)于高等教育階段性轉(zhuǎn)變對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力帶來的影響則鮮有涉及。

當(dāng)前，我國(guó)高等教育已經(jīng)從大眾化初期發(fā)展進(jìn)入后大眾化教育階段。高等教育大眾化初期階段，各類高校因招生規(guī)模擴(kuò)大所帶來教學(xué)資源和教學(xué)條件相對(duì)不足的問題已經(jīng)得到逐步改善，進(jìn)入后大眾化教育階段，以提高辦學(xué)質(zhì)量為核心的高等教育內(nèi)涵式發(fā)展已成為高等教育發(fā)展的主要方式。那么，如何應(yīng)對(duì)高等教育這一階段性轉(zhuǎn)變，保質(zhì)保量完成各高校旨在增強(qiáng)人才培養(yǎng)質(zhì)量、加強(qiáng)科學(xué)研究水平、提高服務(wù)社會(huì)能力和推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的建設(shè)任務(wù)，就是當(dāng)前高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力建設(shè)所必須關(guān)注的核心要素。

一、高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力面對(duì)的工作任務(wù)性質(zhì)在大眾化教育發(fā)展不同階段的變化

在高等教育由精英教育向大眾化教育發(fā)展的初期，為應(yīng)對(duì)招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，而辦學(xué)空間和教學(xué)資源相對(duì)滯后的矛盾，高校發(fā)展模式主要以外延式發(fā)展為主。高校領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)的主要是增加師資隊(duì)伍數(shù)量、擴(kuò)大學(xué)校教學(xué)和空間、改善教學(xué)基礎(chǔ)等建設(shè)任務(wù)。例如師資引進(jìn)，在這一時(shí)期，對(duì)于引進(jìn)師資雖有學(xué)歷、專業(yè)以及職稱等要求，但考核人事部門或者院系領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)完成情況主要是依據(jù)每年引進(jìn)師資的數(shù)量；再如學(xué)科平臺(tái)建設(shè)，學(xué)校及院系主要的工作重心皆放在平臺(tái)的申報(bào)方面，而對(duì)平臺(tái)的建設(shè)則缺乏相應(yīng)的關(guān)注和規(guī)劃。因此，處于這一階段的建設(shè)任務(wù)雖內(nèi)容千差萬別，但無論屬于哪種類別，一般都具有目標(biāo)明確、可定量化的特點(diǎn)。也就是說，高等教育大眾化發(fā)展的初期，對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的要求就是其能按照既定的定量化指標(biāo)完成相應(yīng)的剛性任務(wù)。

而進(jìn)入后大眾化教育階段，隨著2012 年教育部《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，叫停持續(xù)13 年的本專科生擴(kuò)招，高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量成為這一階段的主題。樹立科學(xué)的高等教育發(fā)展觀，走以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路成為該階段高等教育發(fā)展最核心和最緊迫的任務(wù)。以質(zhì)量提升為標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù)決不是簡(jiǎn)單的指標(biāo)性地若干量化指標(biāo)。以引進(jìn)師資為例，這一階段的師資引進(jìn)決不能僅是單一考慮引進(jìn)人員的數(shù)量或者學(xué)位、職稱等顯性指標(biāo)，學(xué)校人事部門及院系更為重要的考量是需要仔細(xì)斟酌所引進(jìn)人員的個(gè)人專長(zhǎng)和校院招聘崗位的“契合度”，“契合度”是指引進(jìn)人員的科研興趣是否與校院學(xué)科特色匹配，其教學(xué)能力是否達(dá)到專業(yè)人才培養(yǎng)的要求，其個(gè)人是否具備與校院發(fā)展融合的團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力等；相應(yīng)地，在學(xué)科平臺(tái)建設(shè)方面，也不再是簡(jiǎn)單地以學(xué)科領(lǐng)域面上成果的數(shù)量（包括論文篇數(shù)、專利項(xiàng)數(shù)、成果數(shù)量等）累積為目標(biāo)，而是在學(xué)科優(yōu)勢(shì)特色基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)成果質(zhì)量（如期刊的影響因子、成果級(jí)別、專利的工程轉(zhuǎn)化等），旨在提升學(xué)科特色優(yōu)勢(shì)為目標(biāo)。諸如此類要求雖可定性描述，但是顯然是屬于難以量化的隱性指標(biāo)。也就是說，當(dāng)前后大眾化教育階段對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的要求就是其能按照既定的定性化指標(biāo)完成相應(yīng)的柔性任務(wù)。

在內(nèi)涵式發(fā)展背景下，高校有了更多的辦學(xué)自，高校自身怎么定位、培養(yǎng)什么類型的人才、如何把專業(yè)和學(xué)科辦出特色并形成優(yōu)勢(shì)等這些變化，使得高校領(lǐng)導(dǎo)干部所面對(duì)決策和任務(wù)的不再是具體的硬性指標(biāo)，而是基于質(zhì)量提升為目標(biāo)，“沒有最好只有更好”似的柔性指標(biāo)。高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平能否及時(shí)適應(yīng)這一要求變化并完成轉(zhuǎn)變，無疑成為后大眾化教育階段高校能否走內(nèi)涵發(fā)展道路的關(guān)鍵保障之一。

二、后大眾化教育階段高校發(fā)展對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的內(nèi)質(zhì)要求

內(nèi)涵式發(fā)展作為后大眾化教育階段的主要發(fā)展模式，其核心是在質(zhì)量保障之上的發(fā)展。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，高校辦學(xué)要克服同質(zhì)化傾向，須根據(jù)各自辦學(xué)歷史、區(qū)位特點(diǎn)和資源條件等，合理定位，走特色發(fā)展道路，應(yīng)形成各自辦學(xué)理念和風(fēng)格，凸顯各自的辦學(xué)特色。教育主管部門今后將主要負(fù)責(zé)對(duì)高校辦學(xué)進(jìn)行宏觀管理和分類指導(dǎo)，引導(dǎo)高等學(xué)校合理定位和落實(shí)人才培養(yǎng)中心地位。“宏觀”和“引導(dǎo)”意味著后大眾化教育階段高校擁有更大的辦學(xué)自。也就是說，高校領(lǐng)導(dǎo)干部在高校的建設(shè)發(fā)展中必須提高主觀能動(dòng)性，要從之前剛性任務(wù)下的“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)槿嵝匀蝿?wù)下的“我要做”。

高等教育質(zhì)量是一個(gè)綜合概念，不是一個(gè)可定量化的簡(jiǎn)單目標(biāo)。內(nèi)涵式發(fā)展要求高校不僅僅是每年畢業(yè)多少專業(yè)學(xué)生，而是要求高校每年輸送多少具備某種特性的、適合國(guó)家及地方發(fā)展需要的高質(zhì)量畢業(yè)生。圍繞人才培養(yǎng)核心，結(jié)合高校自身歷史淵源，各高校必須構(gòu)建并形成自己的人才培養(yǎng)特色，是培養(yǎng)“研究型人才”、還是“應(yīng)用型人才”，抑或是兼具上述二者特性的“混合型人才”？這是一個(gè)定性化的目標(biāo)。因此，切實(shí)執(zhí)行落實(shí)好“我要做”，要求高校領(lǐng)導(dǎo)干部要在明白“做什么”的基礎(chǔ)上，圍繞之?dāng)M定“怎么做”的具體措施和步驟，最終實(shí)現(xiàn)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的宗旨。

高校領(lǐng)導(dǎo)干部要執(zhí)行的任務(wù)不再是一個(gè)單一的數(shù)字化的目標(biāo)，也不一定具有一個(gè)可照搬、照套的模板。學(xué)科有學(xué)科的特點(diǎn)，專業(yè)有專業(yè)的不同，校院間、部門間、院系間在人才培養(yǎng)的體系中是一個(gè)有機(jī)結(jié)合、相互影響又相輔相成的綜合系統(tǒng)。在高校內(nèi)涵建設(shè)時(shí)期，高校領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)科、專業(yè)建設(shè)發(fā)展和規(guī)劃中，要具備前瞻性的眼光，不能局限于單一學(xué)科、單一專業(yè)、學(xué)院、部門眼前發(fā)展一隅，執(zhí)行工作時(shí)，要綜合、全面、可持續(xù)。高校領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力絕不僅是事發(fā)時(shí)沖鋒在前的救火能力，其內(nèi)在實(shí)質(zhì)是指高校領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備決勝于千里之外的“頂層設(shè)計(jì)能力”和深入領(lǐng)會(huì)決策內(nèi)涵并化為己用的“基層實(shí)踐能力”。

三、當(dāng)前高校領(lǐng)導(dǎo)干部在履行執(zhí)行力中存在的問題

在高校內(nèi)涵式發(fā)展背景下，面對(duì)上述變化與要求，不少高校領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)執(zhí)行力的認(rèn)識(shí)尚未能與所面對(duì)的工作任務(wù)性質(zhì)相適應(yīng)，一定程度上也造成其在履行執(zhí)行力的水平上存在不少問題。我們可將影響高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的因素分為外因和內(nèi)因。外因指現(xiàn)行高校領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用機(jī)制、考評(píng)激勵(lì)措施、崗位繼續(xù)教育培訓(xùn)制度等各級(jí)政府及校級(jí)層面的各項(xiàng)干部管理機(jī)制體制和政策措施；內(nèi)因指高校領(lǐng)導(dǎo)干部自身對(duì)面對(duì)工作任務(wù)的認(rèn)知以及具體履行執(zhí)行力的狀況。推進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性系統(tǒng)工作，同樣，討論當(dāng)前高校領(lǐng)導(dǎo)干部履行執(zhí)行力存在的問題也無法割裂影響其執(zhí)行力的內(nèi)、外因素，對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的影響是二者相互交織的共同作用，難以分別討論，本文從思想認(rèn)識(shí)、履職踐行和繼續(xù)學(xué)習(xí)三方面，探討當(dāng)前階段高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力距高校建設(shè)發(fā)展要求所存在的不足。

（一）思想認(rèn)識(shí)的問題。主要存在兩方面的問題：一是對(duì)當(dāng)前大眾化教育階段發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型尚認(rèn)識(shí)不清，未能深入領(lǐng)會(huì)當(dāng)前高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力面對(duì)的工作任務(wù)性質(zhì)的變化，設(shè)計(jì)、執(zhí)行各項(xiàng)柔性任務(wù)時(shí)仍簡(jiǎn)單量化為顯性指標(biāo)來執(zhí)行，在設(shè)計(jì)制訂校院/學(xué)科/專業(yè)等發(fā)展規(guī)劃和具體措施時(shí)忽視學(xué)科差別、特色和歷史傳承，缺乏針對(duì)性的引導(dǎo)，依舊循例簡(jiǎn)單以成果數(shù)量、級(jí)別等作為績(jī)效考核，忽略成果與本學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)性和影響性。二是雖認(rèn)識(shí)到變化，但思想上尚缺乏工作的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)上仍處于剛性任務(wù)下的“要我做”的狀態(tài)。

（二）履職踐行的問題。以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展模式，要求高校領(lǐng)導(dǎo)干部在規(guī)劃和執(zhí)行人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、學(xué)科發(fā)展等方面應(yīng)注意工作任務(wù)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性和綜合性的特點(diǎn)，但受內(nèi)外因素影響，當(dāng)前高校領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中，仍存在“重結(jié)果輕過程、重申報(bào)輕建設(shè)”的問題，制定發(fā)展規(guī)劃中注重“短頻快”建設(shè)內(nèi)容，忽視人才培養(yǎng)、專業(yè)和學(xué)科建設(shè)的長(zhǎng)效性、可持續(xù)性；具體工作中不是圍繞特色優(yōu)勢(shì)夯實(shí)基礎(chǔ)，而是涸澤而漁；不是繼續(xù)提升，而是唯上是瞻。

（三）繼續(xù)學(xué)習(xí)的問題。眾所周知，國(guó)內(nèi)高校領(lǐng)導(dǎo)干部多是從校內(nèi)外師資隊(duì)伍內(nèi)具備一定學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平和管理經(jīng)驗(yàn)的人員中選拔任用的，他們?cè)诟髯詫I(yè)領(lǐng)域內(nèi)都具備相當(dāng)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究及項(xiàng)目管理能力和水平，有些還是專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。但是，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，他們還面臨不少新問題。首先，他們所面對(duì)的領(lǐng)域不是本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的個(gè)人所熟悉的事物，專業(yè)雖可觸類旁通，不過其中差別非一時(shí)所能領(lǐng)悟。其次，有關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)定位、學(xué)科發(fā)展方向也難憑一己之力高屋建瓴。最后，此時(shí)的管理也非單純科研項(xiàng)目的管理，其管理內(nèi)容涵蓋寬泛，既包括科學(xué)研究，還包括師資培養(yǎng)、人才引進(jìn)、基礎(chǔ)建設(shè)、合作交流，等等。解決這些問題，一方面需要高校領(lǐng)導(dǎo)干部有意識(shí)地自主學(xué)習(xí)提高，另一方面也需要在干部在培訓(xùn)過程中加強(qiáng)這方面熏陶。而這是當(dāng)前高校領(lǐng)導(dǎo)干部繼續(xù)學(xué)習(xí)中尚顯薄弱的問題。

四、提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的思路

如何開展高校干部執(zhí)行力的建設(shè)，國(guó)內(nèi)高教工作者已做了許多探討，本文不再累述。內(nèi)涵式發(fā)展時(shí)期對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的要求是綜合的、全面的，既有相關(guān)專業(yè)學(xué)識(shí)的要求，也有教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及管理協(xié)調(diào)等方面的要求，各個(gè)方面的要求因?qū)W科、專業(yè)及校院自身特色難以一概而論。本文僅從當(dāng)前階段高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力距高校建設(shè)發(fā)展要求所存在三方面問題，從提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力建設(shè)思路上做相關(guān)探討。

（一）實(shí)事求是是提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的思想基礎(chǔ)。實(shí)事求是是一切工作的基礎(chǔ)。高校要避免同質(zhì)化傾向，走特色發(fā)展道路，決不能背離本校發(fā)展的歷史淵源、行業(yè)背景以及所處區(qū)域特點(diǎn)等實(shí)際。高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力的施展如不能以實(shí)事求是為原則基礎(chǔ)，背離本校/院學(xué)科、專業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)、歷史傳承、區(qū)位特點(diǎn)等因素，那么，基于此而進(jìn)行的所謂頂層設(shè)計(jì)就有如無水之源，難以確保學(xué)科/專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；基于此而開展的基層實(shí)踐則有如隔山打牛，難以落入實(shí)處。因此，必須將實(shí)事求是作為提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的原則基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持群眾路線是提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的踐行之根本。面對(duì)內(nèi)涵式發(fā)展時(shí)期的柔性任務(wù)目標(biāo)，能否堅(jiān)持群眾路線仍應(yīng)是高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力所采取的工作方法。在后大眾化教育階段，高校質(zhì)量發(fā)展需要兼顧的任務(wù)目標(biāo)所隱含的專業(yè)性、長(zhǎng)期性、可持續(xù)性的要求，是高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力所面臨的困境。打破這一困境，高校領(lǐng)導(dǎo)干部需要對(duì)自身有清醒認(rèn)識(shí)，個(gè)體能力再?gòu)?qiáng)，也有相對(duì)的局限性和片面性。在擬定學(xué)科、專業(yè)的建設(shè)規(guī)劃，確定建設(shè)實(shí)施工作的計(jì)劃及工作程序中，高校領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)依靠廣大教職員工，群策群力，明晰校/院發(fā)展目標(biāo)；其次應(yīng)虛心向基層師資學(xué)習(xí)，善于從他們的議論中發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題；最后還要通過基層教職員工的廣泛參與，解決為什么要這樣做、如何去做、采取什么方式去做等問題。可以說，不能在執(zhí)行力實(shí)施中貫徹和堅(jiān)持群眾路線，就難以提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力水平。

（三）戰(zhàn)略視野的培養(yǎng)是提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平開展繼續(xù)學(xué)習(xí)的重中之重。強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵式發(fā)展，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究水平以及服務(wù)社會(huì)與傳承文化創(chuàng)新的能力是一項(xiàng)需要常抓不懈的持久工作，其成效也不是一朝一夕所能顯現(xiàn)，這對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力所展示的“頂層設(shè)計(jì)能力”和“基層實(shí)踐能力”提出很高的要求。對(duì)于高校而言，如果不能將人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)發(fā)展作為一項(xiàng)長(zhǎng)期建設(shè)工作，而期望領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力能一蹴而就地解決上述問題，重申報(bào)輕建設(shè)，那就如同將“焦頭爛額者奉為上賓”，這對(duì)高校的發(fā)展無疑是有害的。在后大眾化教育階段，圍繞人才培養(yǎng)核心，高校的很多建設(shè)工作需要放在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)來觀察成效，決不能以搞運(yùn)動(dòng)的方式來建設(shè)。因此，應(yīng)當(dāng)將高校領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略視野的培養(yǎng)作為繼續(xù)學(xué)習(xí)的重中之重。高校干部管理部門不僅應(yīng)要求高校領(lǐng)導(dǎo)干部在自主學(xué)習(xí)中注意這方面的歷練修養(yǎng)，在干部再培訓(xùn)中，也應(yīng)通過專題講課研討、調(diào)研學(xué)習(xí)交流等形式加強(qiáng)熏陶。

以人才培養(yǎng)為中心，正確進(jìn)行或開展學(xué)科/專業(yè)建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和基層實(shí)踐，對(duì)于高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平提出了挑戰(zhàn)。高校領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一定的專業(yè)學(xué)識(shí)深度及廣度，沒有一定的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有一定的管理協(xié)調(diào)組織水平，那就很難針對(duì)學(xué)科/專業(yè)建設(shè)擬定具超前性、戰(zhàn)略性的正確預(yù)判和防患于未然的舉措。在施展執(zhí)行力的過程中，堅(jiān)持實(shí)事求是原則和群眾路線工作方法僅是正確開展內(nèi)涵建設(shè)工作的第一步，如能正確做出戰(zhàn)略性的、科學(xué)的、可持續(xù)的設(shè)計(jì)和舉措則是彰顯高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平的分水嶺。總之，對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力建設(shè)是高校發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一，如何夯實(shí)這個(gè)基礎(chǔ)不能忽視當(dāng)前高等教育已發(fā)展到后大眾化教育階段這一現(xiàn)狀。走內(nèi)涵式發(fā)展道路，高校領(lǐng)導(dǎo)干部需要從建設(shè)理念和戰(zhàn)略思維作雙重轉(zhuǎn)變。對(duì)于該階段提升高校領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力水平建設(shè)，高校應(yīng)有清醒和深刻的認(rèn)識(shí)，這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇11

二、經(jīng)驗(yàn)做法

1、規(guī)范開設(shè)國(guó)家課程。

嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程方案，開全課程，開足課時(shí)，從不隨意增減每周的課時(shí)數(shù)，教師個(gè)人課程表與學(xué)校總課程表、班級(jí)課程表完全一致；加大課堂巡查力度，堅(jiān)決杜絕擠占《道德與法治》課行為的發(fā)生，嚴(yán)格貫徹落實(shí)國(guó)家課程設(shè)置。

2、完善各項(xiàng)管理制度

高度重視對(duì)學(xué)生的思想教育工作，著力抓好以課堂為中心的陣地建設(shè)，指導(dǎo)教師上好綜合實(shí)踐活動(dòng)課。每學(xué)期制定學(xué)校課程開發(fā)與實(shí)施方案，引導(dǎo)教師科學(xué)設(shè)計(jì)課程教學(xué)方案，不定期地對(duì)教師課程實(shí)施情況進(jìn)行督查和指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為學(xué)生全面發(fā)展提供課程保障。

3、利用活動(dòng)塑造學(xué)生品格。

發(fā)揮學(xué)校人力、物力、信息等各類課程資源，開展各項(xiàng)活動(dòng)。一是充分利用每周四的隊(duì)日活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)，把舞臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體并在活動(dòng)中形成優(yōu)良品質(zhì)；二是增設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課，減少課外作業(yè)量，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，把時(shí)間還給學(xué)生，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)融入；三是每學(xué)期定期開展“美德少年”評(píng)選活動(dòng)，用榜樣的力量去影響和帶動(dòng)更多的人。

三、存在的突出問題：

1、學(xué)科專業(yè)教師嚴(yán)重不足。中心校對(duì)口分配的專業(yè)教師只有1人，其余全是由轉(zhuǎn)崗教師擔(dān)任《道德與法治》的教學(xué)工作，6所村小均無《道德與法治》專職教師。該學(xué)科的教學(xué)在村小處于一片空白。

2、教師的思想、視野固守陳規(guī)。舊的、不科學(xué)教學(xué)思想、教學(xué)方式還存在，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)研究得不夠透徹，對(duì)新教材中一些貼近生活、貼近實(shí)際的知識(shí)挖掘得還不夠，部分內(nèi)容不知如何去教。由于中小學(xué)《道德與法治》學(xué)科已納入考試科目，大多數(shù)教師存在應(yīng)試心理，臨近期末考試時(shí)，為了提高學(xué)生考試成績(jī)，老師往往要求學(xué)生機(jī)械重復(fù)地對(duì)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化記憶。過分追求學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)科育人。

3、教學(xué)資源分配不均：

雖然和以前相比，我校的硬件設(shè)施有了很大地提升，但受學(xué)校資金的限制，現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施還是不能滿足《道德與法治》學(xué)科教學(xué)的需要。我校中心校各個(gè)班級(jí)都配備了投影機(jī)和交互式電子白板并接通了寬帶網(wǎng)絡(luò)，但是各個(gè)村小僅配備了電視機(jī)，在教學(xué)硬件設(shè)施方面村小還是存在明顯的短板。

4、教師、學(xué)生的對(duì)課程重視不夠。部分教授《道德與法治》課程的老師存在認(rèn)識(shí)的偏差，認(rèn)為該學(xué)科是副科。不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課隨意性較大。學(xué)生對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)也不夠重視，有些是想利用《道德與法治》課松弛一下被眾多作業(yè)搞得很緊張的神經(jīng)，有些是想利用《道德與法治》課消化一下其他學(xué)科的作業(yè)。因此，《道德與法治》教師常為課堂紀(jì)律發(fā)愁；課堂氣氛太“活”，有的學(xué)生趁機(jī)“搗亂”而影響教學(xué)的順利進(jìn)行；若教師過份嚴(yán)肅又使氣氛變得死氣沉沉，學(xué)生不參與配合，教師演獨(dú)角戲，直接影響了教學(xué)質(zhì)量。

5. 社會(huì)和家庭的認(rèn)識(shí)還有待提高。在農(nóng)村，人們的整體素質(zhì)普遍較低，對(duì)學(xué)生思想政治教育的認(rèn)識(shí)也不高。許多家長(zhǎng)認(rèn)為把孩子送到學(xué)校里來是為了考上高中、考上大學(xué)，他們關(guān)心的是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)科目的分?jǐn)?shù)，正是這些認(rèn)識(shí)上的偏差，給課堂教學(xué)帶來了相當(dāng)大的負(fù)面影響。

四、工作建議：

1、強(qiáng)化監(jiān)督，科學(xué)評(píng)估。

課程是學(xué)校文化的核心，未來學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是否具有普適性和個(gè)性化。普適性重在質(zhì)量，質(zhì)量越高，越適應(yīng)社會(huì)的需求；個(gè)性化重在鮮明，越鮮明越受社會(huì)青睞。要達(dá)到這一目的，具體途徑就是課堂。因此通過課程設(shè)置來發(fā)掘?qū)W生潛力，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人的目標(biāo)。科學(xué)評(píng)估，開足開齊課時(shí)。《道德與法治》學(xué)科無論在家長(zhǎng)、學(xué)生、甚至是教師眼中都把它做為副科對(duì)待，在這種不重視的思想指導(dǎo)下，《道德與法治》被擠占就很正常了。但歷經(jīng)課改多年，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)越來越認(rèn)識(shí)到德育對(duì)孩子的重要性。為了保證《道德與法治》課能開齊上好，建議上級(jí)部門和各校教學(xué)評(píng)估中對(duì)《道德與法治》課的開課、上課、學(xué)生的成績(jī)考查作出科學(xué)的規(guī)定，并在平時(shí)的檢查中認(rèn)真落實(shí)。

2、構(gòu)建體系，明確標(biāo)準(zhǔn)。

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),有著許多因素和條件。其中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)體系起著很關(guān)鍵的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系的建立對(duì)于發(fā)揮學(xué)生主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有著積極的作用。具體的評(píng)價(jià)策略（是應(yīng)以學(xué)生的考試成績(jī)還是以學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)為為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）和手段還有待完善。

3、開發(fā)資源、拓展空間。

充分利用社區(qū)和街道及家長(zhǎng)資源，針對(duì)不同層次的學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。營(yíng)造良好氛圍，搭建展示的舞臺(tái)。                  

4、加大投入，改進(jìn)設(shè)施。

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例如，針對(duì)最近新聞上比較火的一個(gè)“老人倒地該不該扶”話題，教師可以組織小學(xué)生一起討論。教師可以先了解一下小學(xué)生的基本觀點(diǎn)，然后將小學(xué)生分為兩隊(duì)，一隊(duì)認(rèn)為該扶，另一對(duì)認(rèn)為不該扶，隨后讓這兩隊(duì)進(jìn)行辯論并闡述自己的理由。通過唇槍舌戰(zhàn)之后，小學(xué)生會(huì)自己明白，碰見需要幫助的老人，我們有責(zé)任有義務(wù)去幫助他們，但是同時(shí)我們也需要保護(hù)好自己。通過這樣的一個(gè)教學(xué)形式，讓小學(xué)生參與其中，積極地思考和討論，會(huì)大大提升教學(xué)的效果。

二、善于從生活中挖掘素材

小學(xué)道德和法治教學(xué)和其他學(xué)科比起來，更具有一定的靈活性和自由度。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)的主題，選取不同的教學(xué)案例和教學(xué)形式來開展教學(xué)。因此，教師要對(duì)小學(xué)生有一個(gè)熟悉的了解，其中包括小學(xué)生的興趣愛好、生活環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等，然后教師才可以發(fā)現(xiàn)他們存在的問題，才可以有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，提高道德與法治教學(xué)的有效性。例如，教師在和小學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的意識(shí)不強(qiáng)，容易被一些煽動(dòng)性的言論影響，也很容易相信網(wǎng)上的一些陌生人。因此，教師針對(duì)這種情況，教師組織一堂“網(wǎng)絡(luò)安全”的學(xué)習(xí)課，來提升學(xué)生的安全意識(shí)。教師可以列舉一些小學(xué)生比較熟悉的、就發(fā)生在他們身邊的案例，來引起小學(xué)生的注意。然后在進(jìn)行相關(guān)的講解，讓小學(xué)生了解到網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的重要性、網(wǎng)絡(luò)上存在哪些安全隱患以及如何應(yīng)對(duì)他們。這個(gè)是道德與法治教育中的一個(gè)重要組成部分，又和小學(xué)生的生活息息相關(guān)，因此小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都比較高，對(duì)小?W生的作用也非常重大，教學(xué)的作用也會(huì)容易凸顯。

三、積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是來自實(shí)踐，最終也將指導(dǎo)實(shí)踐。因此，在進(jìn)行小學(xué)道德和法治教學(xué)的時(shí)候，教師可以將教學(xué)的課堂拓展到實(shí)踐中去，讓小學(xué)生在切身參與中去感受，去體驗(yàn)，這樣他們才會(huì)真正的明白這些知識(shí)的真正意義。

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一、法治社會(huì)中法律啟蒙教育的必要性

社會(huì)主義法治國(guó)家需要每一個(gè)公民的參與，對(duì)于小學(xué)生而言，更應(yīng)該從小樹立法治意識(shí)，有必要接受相關(guān)法律啟蒙教育。法治進(jìn)程的推進(jìn)，關(guān)鍵需要解決人主觀方面的法治意識(shí)問題，而意識(shí)最好的啟蒙時(shí)期就是在小學(xué)、中學(xué)階段。所以，完善中小學(xué)法治教育，提高中小學(xué)法治教育水平，有利于提高社會(huì)整體的法治素質(zhì)水平。首先，小學(xué)生是正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段的兒童，他們處于學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，一切新的知識(shí)對(duì)他們而言都是新鮮的，在好奇心的驅(qū)使下吸收能力較好。教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育，尤其是創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)法律案件的思考，進(jìn)而對(duì)法律有進(jìn)一步的探究興趣。其次，小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育有利于小學(xué)生從小樹立法治觀念，促使他們從小養(yǎng)成守法、遵法、用法律保護(hù)自己的思維和習(xí)慣，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治社會(huì)的基礎(chǔ)。小學(xué)生的法律意識(shí)不容小覷，因?yàn)樾W(xué)生從小的法律思維會(huì)影響其以后對(duì)法律的認(rèn)知，尤其是體驗(yàn)式的法律學(xué)習(xí)，對(duì)小學(xué)生的印象深刻，有助于培養(yǎng)他們用法律保護(hù)自己權(quán)益的意識(shí)，成人后也會(huì)由此受益。最后，小學(xué)生接受法律啟蒙教育，有助于法律知識(shí)的傳播，形成全社會(huì)的法律學(xué)習(xí)熱潮，推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)。小學(xué)生是生活在家庭中的具體的個(gè)體，與他們聯(lián)系起來的是千千萬萬的家庭，如果小學(xué)生在參與家庭討論和家庭事務(wù)時(shí)能夠用自己的法律知識(shí)，將會(huì)帶動(dòng)家人對(duì)法律的認(rèn)知。教師可以讓父母參與小學(xué)生的法律學(xué)習(xí)任務(wù)，給予家長(zhǎng)法律學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，和小學(xué)生一起探究法律問題、研究法律知識(shí)，深入了解法律的精神。因此，在法治社會(huì)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育不僅是從小學(xué)生個(gè)人而言具有重要意義，對(duì)于家庭和法治社會(huì)建設(shè)也具有重要意義。

二、小學(xué)道德與法治教育是法律啟蒙教育的主要途徑

法律啟蒙教育的途徑是多樣的，但對(duì)小學(xué)生而言，學(xué)校教育是主要途徑。學(xué)校教育中，學(xué)校舉行的相關(guān)活動(dòng)、學(xué)校法律宣傳、學(xué)校案例分析等是法律啟蒙教育的途徑，但是課堂教學(xué)與班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐結(jié)合的最主要的法律啟蒙教育途徑。其中，課堂教學(xué)包括在語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史等課程中的法律滲透教育，也包括道德與法治課程中直接有關(guān)法律知識(shí)的教育，這又是課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的主要途徑。道德與法治是小學(xué)階段落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公民教育的綜合課程。小學(xué)道德與法治課程涉及很多法律知識(shí)，如“感受生活中的法律”“憲法是基本法”“執(zhí)法守法，依法維權(quán)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容是直接的對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育的材料，教師可以圍繞著教材的內(nèi)容，進(jìn)行知識(shí)拓展和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地了解法律、體驗(yàn)法律，樹立法律意識(shí)，懂得法律精神。另外，小學(xué)道德與法治課程中有很多思想品德教育的內(nèi)容，包括集體生活、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容，教師可以在這些內(nèi)容中滲透一定的法律知識(shí)，拓展法律啟蒙教育的范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律是人們社會(huì)生活必不可少的內(nèi)容，是維護(hù)人民權(quán)益的有力武器，從而增強(qiáng)對(duì)法律的親切感和興趣。

三、在道德與法治教學(xué)中進(jìn)行法律啟蒙教育的策略

（一）通過法律知識(shí)認(rèn)識(shí)法律

法律是由一條條法律條文組成的，小學(xué)生法律意識(shí)的提升離不開對(duì)法律條文的認(rèn)識(shí)，教師可以用小學(xué)生容易接受的方式講解法律條文。受年齡限制，小學(xué)生的思維和理解能力還在發(fā)展中，教師在講解法律知識(shí)時(shí)不能照本宣科，要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和生活實(shí)際，讓法律條文“活起來”，如增加一些生活中的例子等，這樣才能讓學(xué)生對(duì)法律有親切感和感觸。教師應(yīng)從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教育方法，努力順應(yīng)他們的成長(zhǎng)需求，讓法律知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的法律意識(shí)和遵紀(jì)守法的行為，將他們培育成合格的公民，實(shí)現(xiàn)法治教育的階段性目標(biāo)。教師也可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，邀請(qǐng)社會(huì)上從事法律相關(guān)專業(yè)的人員作為學(xué)生的法律指導(dǎo)教師，不定期地與學(xué)生交流，向?qū)W生傳遞一些淺顯易懂的、常見的法律法規(guī)。

例如，教師可以邀請(qǐng)交警到學(xué)校講解交通方面的法律法規(guī)，讓學(xué)生了解相關(guān)的法律以及違反交通法律法規(guī)給社會(huì)、他人和自己帶來的危害。教師可以讓交警和學(xué)生一起交流一些實(shí)際的交通事故的場(chǎng)景，通過交流讓學(xué)生更深入地了解交通法律法規(guī)的重要性和實(shí)際運(yùn)用。這樣，不僅有利于學(xué)生了解法律法規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，還有助于幫助學(xué)生在實(shí)際生活中遵守法律、維護(hù)法律和應(yīng)用法律。另外，教師要加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自己的法律知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的法律素養(yǎng)。在日常教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治觀念的引導(dǎo)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)法律的榜樣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律離自己并不遠(yuǎn)，學(xué)校生活中需要法律，家庭生活中需要法律，社會(huì)生活中也需要法律。

（二）通過法律案件體會(huì)法律